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  1. 1871-01-01 · 1-2 (1871) · page 29

    29 Elias nach Mal. 3, 23, und auch Henochs. Allerdings gab es auch abweichende Erklärungen. Hieronymus bekämpfte die Judaizantes: die apostolische Weissagung habe sich am Anfang erfüllt; Ambrosiaster und Theophylakt finden nur eine allmähli…

  2. 1871-01-01 · 1-2 (1871) · page 30

    …offt er eine größere Bekehrung der Juden von dem neuen Lichte des Evangeliums; 1537 in dem Briefe an den Juden Jeßla zu Rosheim führt er aus, wie doch die Juden sowohl dieß, daß die Heiden an einen gehenkten Juden glauben, als auch ihr eigenes Ele…

  3. 1871-01-01 · 1-2 (1871) · page 31

    31 besser, daß Gerhard auf jede bestimmte Erklärung verzichtet und auf die Erfüllung vertröstet. Daneben aber finden wir eine nicht geringe Zahl, — Spener hat sie in seiner Evangelischen Glaubenslehre, in der Anmerkung zur Predigt am zweite…

  4. 1871-01-01 · 1-2 (1871) · page 32

    32 gemeinde zuweilen Israel genannt wird, sofern sie die Fortsetzung der alttestamentlichen Gottesgemeinde ist (Gal. 6, 16 „das Israel Gottes"), so kann doch unterJsrael jene nur da verstanden werden, wo es der Zusammenhang erfordert. Hier …

  5. 1871-01-01 · 3-4 (1871) · page 1

    Dibre Emeth Stimme» der Wahrheit an Israeliten und Freunde Israels. In Verbindung mit I. de le Roi, herausgegeben ^on Hartma««. M 3 II. 4. 1871. 27. Jahrgang. Die bleibende Bedeutung Israels. (Schluß.) Der dritte Theil des Römerbriefs, K. 9…

  6. 1871-01-01 · 3-4 (1871) · page 2

    34 denn Israel ist doch das von Gott zuvor erkannte Volk Gottes V. 2, westhalb dieser sich denn auch einen Rest darin bewahrt hat, wie zu des Elias Zeiten V. .3 —10. So ist es denn jetzt nicht gestrauchelt, damit es falle; sondern sein Fall…

  7. 1871-01-01 · 3-4 (1871) · page 3

    33 hier von Israel durchweg nur im nationalen, eigentlichen, nicht im übertragenen Sinn die Rede ist: denn das Ganze ist ja beherrscht vom Gegensatz Israels und der Heidenwelt. Also kann man nicht irgendwo, etwa V. 26, Israel auf einmal von…

  8. 1871-01-01 · 3-4 (1871) · page 4

    36 scheint er die Freiheit aufzuheben und die calvknische Lehre von der Prädestination und dex Unwiderstehlichkeit der Gnadenwirkung zur Voraussetzung zu haben. Denn mit Recht sagt Calov: „wird gerettet werden" bezeichnet nicht bloss äußere…

  9. 1871-01-01 · 3-4 (1871) · page 5

    37 wirken. Diese Wirkung wird unüberwindlich sein. — Hierdurch nun entscheidet sich die Frage, ob eine allmähliche Bekehrung Israels im Laufe der Geschichte der Heidenkirche vom Apostel geweiffagt sei, oder eine solche, die am Ende geschehe…

  10. 1871-01-01 · 3-4 (1871) · page 6

    38 mcht die Enden der Erde auch die Grenzen der Kirche geworden sein werden, so lange ist die Volksbekehrung Israels noch nicht zu erwarten; so lange wird es vielmehr so fort gehen wie es Paulus begonnen und wie die Apg. schließt, daß die P…

  11. 1871-01-01 · 3-4 (1871) · page 7

    39 Da versteht sich denn von selbst, daß viel äußeres Christenthum herrschen wird. Wie könnte es sonst auch zu dem großen Abfall kommen, von welchem Paulus 2. Theff. 2, 3 weissagt und welcher die Voraussetzung des Antichrist und seiner Welt…

  12. 1871-01-01 · 3-4 (1871) · page 8

    40 andern Völker haben nur kirchengeschichtlichen Bemf, Israel ist das Volk des heilsgeschichtlichen Berufs. Darum theilt die Schrift die Menschheit ein in Israel und die Völker — eine Eintheilung, die außerdem wegen der Ungleichheit der be…

  13. 1871-01-01 · 3-4 (1871) · page 9

    41 Leben aus den Todten, die Palingeneste, von der auch Christus redet. Und Tholuck gibt Auberlen Beifall, und erinnert an die heilsame Einwirkung bekehrter Juden auf die Kirche zu allen Zeiten, auch in der neueren. Philippi aber deutet es …

  14. 1871-01-01 · 3-4 (1871) · page 10

    _42_ lus liebt solche scheinbare Widersprüche. Die Tobten, von denen das Leben ausgeht, sind Israel das erstorbene. Das Leben, das sie bringen, ist der Fortschritt über die Gnadengemeinschaft hinaus, ist also nicht das neue inwendige geistl…

  15. 1871-01-01 · 3-4 (1871) · page 11

    … aus der Judenmisstonsarbeit der Brüdergemeinde bringen. Zinzendorfs „Sonderbare Gespräche zwischen einem Reisenden und allerhand anderen Personen von allerlei in der Religion vorkommenden Wahrheiten. Zweite Auflage. Altona 1739" enthalten auch zwei…

  16. 1871-01-01 · 3-4 (1871) · page 12

    44 W. B. Der Herr verzeihe mir, ich habe wohl nicht die Ehre ihn zu kennen, aber er sieht mir gar christlich aus. Nichts für ungut! P. Mein Freund, ich habe nichts mit euch auszumachen, der Herr Wirth beliebt nur so zu reden. W. Bruder! ich…

  17. 1871-01-01 · 3-4 (1871) · page 13

    45 Sinn, daß sich die Juden von den'andern Nationen unterscheiden, die sie für Sklaven halten, wie die Deutschen die Wenden. W. Nun das schickt sich freilich nicht zusammen; man redet manchmal und weiß nicht, was! aber daß die Juden Schelme…

  18. 1871-01-01 · 3-4 (1871) · page 14

    46 wenn er in der Stadt fein will; er muß doppelt Accise u. s. w. geben; er muß sich mit dem Handkauf abgeben, da so viele hundert Kaufleute ins Ganze handeln. Ich kann sagen, daß ich mich nicht sonderlich wundere, wenn mir der Jude etwas t…

  19. 1871-01-01 · 3-4 (1871) · page 15

    47 3) Sie sind alle leibhaftige Kinder des gesegneten Sem, des Erstgeborenen in der neuen Welt; ja was noch mehr, von unserem geistlichen Vater Abraham sind sie der Same und wir sind nur eingepfropft (Röm. 11, 17). 4) Ist es uns ausdrücklic…

  20. 1871-01-01 · 3-4 (1871) · page 16

    48 I. (Jude Wolf). Schalom! (Friede! jüdischer Gruß). Herr Meinhart! ich habe sollen zu seinem Bruder kommen und ich bin nicht zu Hause gewesen. Weiß er mir nicht zu sagen, was er gewollt hat? W. Er hat was zu schachern; aber ihr werdet woh…