Dibre Emeth · 1871-01-01 · 3-4 (1871) · page 3

33 hier von Israel durchweg nur im nationalen, eigentlichen, nicht im übertragenen Sinn die Rede ist: denn das Ganze ist ja beherrscht vom Gegensatz Israels und der Heidenwelt. Also kann man nicht irgendwo, etwa V. 26, Israel auf einmal von der Christenheit deuten. Was ist nun von Israel gesagt? 2. Das Volk Israel wird sich dereinst noch bekehren zu Christo, und nicht bloß einzelne Israeliten. Die Bekehrung der Heiden — heißt es V. 11 — soll dazu dienen, die Israeliten zu reizen. Wenn aber — fährt V. 12 fort — ihr Fall einer Welt Reichthum und ihre Minderung Heiden ein Reichthum,, wie viel mehr ihr Vollbestand? Von einem Gemindertsein und einem Vollbestand ist hier die Rede. Jenes gilt jetzt, dieses zukünftig. Ihr zukünftiger Vollbestand ist nicht bloß ein gedachter Fall, der aber nicht wirklich wird, so daß man mit Luther übersetzen dürfte: wie viel mehr, wenn ihre Zahl voll würde? Sondern es muß heißen — um bei seinen Worten zu bleiben — wenn ihre Zahl voll wird? Denn ihr Gemindertsein ist jetzt einer Welt Reichthum: so wird also ihre Vollzahl noch vielmehr einer Welt Reichthum sein. So gewiß jenes ist, so gewiß wird dieses werden. Gemindert ist Israel, sofern es nur in geringer Zahl, nur theilweise zur neutestamentlichen Gottesgemeinde wurde; zur Vollzahl also wird es kommen, indeni es nicht theilweise, sondern in der Vollzahl, also seiner Gesammtheit nach, in die neutestamentliche Gottesgemeinde eingeht. Also die Gesammtheit Israels wird sich bekehren. Mit ausdrücklichen Worten ist dies gesagt V. 26: ganz Israel wird gerettet werden. Dies ganz Israel ist, wie wir bereits sahen, nicht die Kirche aus Heiden und Juden, meint auch nicht die gläubigen Israeliten, die Erwählten aus Israel, sondern bas ganze Volk. Dies ist gegenübergestellt dem „theilweise" was vorhergeht, so daß also das ganze Volk des Heils theilhaftig werden wird. Auch heißt es nicht: alle Israeliten, so daß von den Einzelnen die Rede wäre, sondern vom Volke, vom Volksganzen ist die Rede. So wird es also allerdings geschehen, wie Calixt sagt, daß einst ganz Israel christlich werden wird, wie jetzt das ganze deutsche Volk christlich ist. Aber ist das nicht ein bedenklicher Satz? denn da er doch nicht bloß so gemeint ist: es wird geschehen, sondern: es soll nach Gottes Willen geschehen, so 3*