Mannheim
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185418951937
  1. 1871-01-01 · 1871 · page 2

    Jahresbericht des jüdisch-theologischen Seminars ״Fraenckel’scher Stiftung.“ Breslau, am Gedächtnisstage des Stifters, den 29. Januär 1871. Voran geht: Ein Compendium der jüdischen Gesetzeskunde aus dem v…

  2. 1871-01-01 · 1871 · page 3

    …ie Doppelgestalt Maimonidischer Werke . 101 § 2. Verzeichniss der im Chinnuch angeführten Stellen aus den Schriften des maimonides und nachmanides.108 § 3. Die ungenannten Zeitgenossen, welche im Chinnuch angeführt werden. 118 § 4. Das Sabbatjahr des…

  3. 1871-01-01 · 1871 · page 4

    Den mancherlei Gründen, welche für die wunderbare Erhaltung der jüdischen Gesammtheit unter Versuchungen zum Abfall und beispiellosen Bedrängnissen sich anführen lassen, darf wohl auch die erfolgreiche Bemühung vieler Männer beigezählt werd…

  4. 1871-01-01 · 1871 · p. Seite 1

    2 tinserem besseren Selbst steben und deshalb leicht fasslich und lehrbar sind, dass sich Gedanke und Wort, Herz und Mund sittlich ernster Menschen ihnen nahe und verwandt fühlen, ihnen gern und fügsam anschliessen1). — Und so ging denn zu …

  5. 1871-01-01 · 1871 · p. Seite 2

    a darin so fruchtbaren deutschen in der Gegenwart nachstehen: an liebevoller Hingebung, an herzgewinnender Wärme, an heiligem Emst steht sie hinter derselben zum mindesten nicht zurück. Wenn aber ein der Jugend gewidmetes Buch darin sich vo…

  6. 1871-01-01 · 1871 · p. Seite 3

    4 ß. AHRON B. JOSEF HALEYI, Verfasser des uns vorliegenden Buches sei. Zwar sind in letzterer Hinsicht neuerdings Zweifel und werthvolle Bemerkungen ausgesprochen worden; aber eine umfassende Untersuchung der Schrift in dieser wie in jeder …

  7. 1871-01-01 · 1871 · p. Seite 4

    5 jugendliche Gefährten, deren Geist er durch den Inhalt seines Buches anregen und befruchten will1). Indem dasselbe aber doch auch für die Oeffentlichkeit geschrieben ward, schwebte dem Verfasser ein weiterer Leserkreis vor2), innerhalb de…

  8. 1871-01-01 · 1871 · p. Seite 5

    6 waren eine Art kleiner Akademien, deren Lehrziel nickt von der Pädagogik begrenzt wurde, sondern das unbeschränkte der Wissenschaft war. Daher war im Wesentlichen der Gegenstand des Unterrichts nichts Geringeres als was den Hauptinhalt de…

  9. 1871-01-01 · 1871 · p. Seite 6

    7 seinen Worten fühlbar macht, zeigt sich an der beredten Ausführlichkeit, der wir in seinen Auseinandersetzungen nicht selten begegnen; wir erkennen es an den ihm wie unvermerkt entschlüpfenden Worten eines Wunsches oder ׳einer Mahnung in …

  10. 1871-01-01 · 1871 · p. Seite 7

    …u. sonst. s) Z. B. 346. 348. 4) Zumeist in der Ueberschrift. In dieser Bedeutung gebraucht den Ausdruck שרש המצוה schon Nachmanides zu 2. Mos. 13, 16 u. sonst. 5) דיני המצוה zumeist als Ueberschrift; פרטים in 28. 44. 245. 253 u. sonst. 6) Letzteres in…

  11. 1871-01-01 · 1871 · page 12

    …der mosaischen Gesetze nach den genannten Gesichtspunkten unserem Verfasser an mustergültigen Vorgängern nicht gefehlt. MAIMONIDES (1135—1204) hatte ein »Buch x) 269 haben Theil 4 und Theil 3 den Platz getauscht. צ) Dieser Einrichtung des Buches zufo…

  12. 1871-01-01 · 1871 · page 13

    …ren und Anordnungen späterer Lehrer bei aller Ausführung und Vollständigkeit übersichtlich geordnet darzustellen, hatte MAIMONIDES in seinem umfangreichen Werke Miscline Tora mit staunenerregender Meisterschaft gelöst. Nach ihm hatte R. MOSE AUS COUC…

  13. 1871-01-01 · 1871 · page 14

    …chiedenen Folgen dieser Tendenz an ihrem Orte kennen zu lernen; hier wollen wir auf eine Abweichung von seinem Vorbilde MAIMONIDES aufmerksam machen, welche anscheinend ein Rückschritt war und in der That manche Unbequemlichkeiten zur Folge hatte, si…

  14. 1871-01-01 · 1871 · page 15

    … oft in demselben Bibelverse verbunden sind, einander ergänzen oder nur der Form nach verschieden sind. In der That hat MAIMONIDES diese unnatürliche Trennung der Gebote und Verbote sowohl in seinem Gesetzescodex Mischne Tora als in dem dritten Buche…

  15. 1871-01-01 · 1871 · page 16

    …zählen, hat bekanntlich seinen Ursprung in den Worten, welche der Talmud4) aus einem gottesdienstlichen Vortrage des r. SIMLAI (3. Jahrh.) mittheilt: »Sechshundert und dreizehn Gesetze sind dem Moseh offenbart worden5), und zwar dreihundert J) Di…

  16. 1871-01-01 · 1871 · page 17

    …erzig Gebote gleich den Gliedern des menschlichen Körpers.« Stände dieser Ausspruch ganz vereinzelt da, so würde —• wie NACHMANIDES bemerkt* 1)-ein so grosses Gewicht ihm nicht heizulegen sein, als die jüdische Literatur voraussetzen lässt. Da aber we…

  17. 1871-01-01 · 1871 · page 18

    15 »Etmahnung en« (Asharot), welche allenthalben und besonders zahlreich in;Spanien gedichtet wurden1). Freilich, meint MAIMONIDES, müsse mau die Verfasser dieser poetischen Stücke damit entschuldigen, dass sie Dichter und nicht talmudische Gelehrte …

  18. 1871-01-01 · 1871 · page 19

    …hungen gern dem Manne, der sich zuerst der grossen Mühe unterzogen und leidlich seinen Zweck erreicht hatte. Nicht also MAIMONIDES. Schon der besondere Zweck seiner hierher gehörigen Arbeit legte ihm die grösste Sorgfalt und selbständige Prüfung auf.…

  19. 1871-01-01 · 1871 · page 20

    …es Pentateuch zu ermitteln, welche als Gebote und Verbote wirklich zu zählen seien. Mit dem ihm eignen Scharfblicke hat MAIMONIDES die Punkte erkannt,yon denen die Verstösse seiner Vorgänger ausgegangen, und in vierzehn Sätzen, die er ausführlich erl…

  20. 1871-01-01 · 1871 · page 21

    18 MAIMONIDES zu erheben, und dies um so weniger, als der bescheidene Verfasser sieb dergleichen gar nicht zutraute. Mit richtigem Ta…