Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1871-01-01 · 1871 · page 21

18 MAIMONIDES zu erheben, und dies um so weniger, als der bescheidene Verfasser sieb dergleichen gar nicht zutraute. Mit richtigem Takte wählt er vielmehr MAIMONIDES zum .Führer in der Aufzählung und Erläuterung der Gesetze, auch wenn gegen denselben Widerspruch erhoben worden1) und beschränkt sich darauf, die abweichende Ansicht des NACHMANIDES anzuführen2), welcher er zuweilen sich entschieden zuneigt3). Auch in der beharrlichen Trennung derGebote undVerbote, von welcher im vorigen Abschnitte die Bede gewesen, muss Ghinnuch seinem Vorbilde MAIMONIDES sich anschliessen, weil nur so die volle Übereinstimmung mit jenem Ausspruche des ß. SIMLAI sich herauszustellen und ohne dieselbe eine Aufzählung der Gesetze kein Interesse zu haben schien. Die so auf Grund eines talmudischen Ausspruches vorgenommene Durchmusterung der Gebote und Verbote musste nothwendiger Weise auch die talmudischeAuffassung dieser letzteren festhalten, wie denn auch MAIMONIDES in der Vorarbeit für sein grösseres halachisches Werk nur die halachische Auslegung zur Bichtschnur nehmen konnte. Daher sind im Ghinnuch die Vorschriften nicht immer nach ihrem Wortlaute oder nach den Begeln der wissenschaftlichen Exegese, sondern durchgehends vom talmudisch-traditionellen Standpunkte aus erläutert4) und aus demselben Grunde Bestandtheile des dritten, ף Z. B. 30. 31, 4. 45, 4. 47, 1. 65, 4. 86, 4. 135, 2. 160, 1. 168, 4. 303, 1. 545, 4 Schl. Doch folgt er in der Erläuterung 163, 1 dem MiscJme Tora 'ח 16 י2 מאכלות אסורות und nachmanides zu ßegel 9 des סר,״מ gegen maimonides im סה״מ Verbot 178, gestützt auf Chullin fol. 67b; — ebenso 400, 1 gegen סה״רן, Gebot 248 nach der ihm vorliegenden Lesart (s. Anhang 1). 45,4 .29,1 .24,4 .16,1 .4,1.13,4 ף (mit dem Zusatze: והחכם יבור לו הישר בעיניו) und 47, 1 vgl. 533, 2. 65, 4. 86, 4. 101, 1. 155, 4. 156? 4. 157, 1. 158, 4. 165, 1. 188, 4. 198, 3. 208, 1. 298, 4. 342, 1. 4. 400, 4. 401, 4: 407, 1. 411, 4. 419, 4. 431, 1. 4. 432, 4. 447, 2. 4. 487, 4. 498, 4. 546, 1. 573, 4. 584, 1. 4. 585, 4. 590, 4. 8) 98, 3. 100, 4. 149, 2 (worauf 144 zurückverweist). 152, 4 (vgl. mit 398 Schl, und 399, 4). 153, 4. 154, 1. 164, 1. 168, 4. 195, 3. 297,4. 303, 1. 368, 1. 406,1. 428, 3. 441. 508, 3. 545, 4. 4) So bezieht Ghinnuch 187, 1 gleich maimonides im Sefer hamizwot Verbot 90 das Gesetz 3. Mos. 17, 4 wie b. aktra (Chull. 17a) auf Opferthiere, obschon die Auffassung des b. ismael (das.) dem einfachen Schriftsinn entspricht, wie nachmanides zu 3. Mos. 17, 2 bemerkt. — 272, 1 (= Sef. ham. Gebot 44) ■wird 6) ממחרת השבת• Mos. 23, 15) unter alleiniger Berufung auf Onkelos im