Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1871-01-01 · 1871 · page 16

13 ganze zu einem Gesetze gehörige Belehrung hei dessen erster Erwähnung zusammenzufassen pflegt, wenn diese auch von der ganzen Sphäre des Gesetzes nur eine einzelne Seite darbietet1); doch verweist sie umgekehrt auf eine spätere Stelle, wenn diese ihr als Hauptstelle gilt2). Denn Wiederholungen will sie möglichst vermeiden, »um dem Leser damit nicht lästig zu werden3).« Nachdem wir solchergestalt Zweck und Anlage des Buches im Allgemeinen bezeichnet haben, wenden wir uns nun der Betrachtung seiner Aufgabe und Leistungen im Besondern zu. Zweiter Abschnitt. Die vier Gesichtspunkte der Bearbeitung. Wie im vorigen Abschnitte gezeigt worden ist, zerfällt die Behandlung jedes Gesetzes der Regel nach in vier Theile, welche alle Gesichtspunkte umfassen und sämmtliche in Betracht kommende Materien im Allgemeinen erschöpfen. Wir müssen jene vier Theile einzeln nacheinander untersuchen, um zu einem Gesammtbilde der in dem Buche enthaltenen Leistungen zu gelangen. Erstes Kapitel. Aufzählung und Erklärung der einzelnen Gesetze. Der oft wiederholte Versuch, die im Pentateuch enthaltenen Gesetze herauszuheben und aufzuzählen, hat bekanntlich seinen Ursprung in den Worten, welche der Talmud4) aus einem gottesdienstlichen Vortrage des r. SIMLAI (3. Jahrh.) mittheilt: »Sechshundert und dreizehn Gesetze sind dem Moseh offenbart worden5), und zwar dreihundert J) Dieses Verfahren wird von dem Verf. selbst hervorgehoben bei der Rück- ־Weisung am Schlüsse von 108. 2) 181, (2. 3). — Abweichend von seiner Regel verweist der Verf. an der Hauptstelle (486) auf die gelegentliche Erledigung in der vorangehenden Nr. Ein ähnliches Versehen seinerseits rügt der Verf. selbst 328, 2. — 379, 2 holt er nach, was er 365, 2 auszuführen unterlassen. s) 292, 2. ף MakJcot 23b. ö) maimonides (im Sefer hamizwot, Regel 1) liest nämlich נאמרו לו למשה י בסיני SIMON KAHIRA hingegen liest allerdings anders (in der Einleit, zu