Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1871-01-01 · 1871 · p. Seite 7

8 und Streben konnte nickt verfehlen, das Werk mit dem lebendigen Hauche des Werdens zu durchdringen, wieviel auch des Stoffes anderswoher entlehnt ist1). Sollte nun aber die Tendenz des Buches erreicht werden, ungelehrten Lesern das Erforderliche zu bieten, sowie jugendliche Anfänger vorzubereiten und mit Pietät zu erfüllen für das ihnen bevorstehende, fortgeschrittene Schüler aber zu fördern in dem ihnen obliegenden Studium der Gesetzeskunde, so mussten die biblischen Gebote und Verbote nach allen möglichen Seiten betrachtet und dargestellt werden. Vier Gesichtspunkte sind es, nach denen der Verfasser dieselben behandelt: 1. Sie werden aus den fünf Büchern Moseh’s herausgehoben und mit den erforderlich scheinenden Erläuterungen aufgezählt. Hierdurch wird also die Zahl (2מנין) und das Wesen (3עיקר) der Gesetze festgestellt. 2. Der Grund (4שרש המצוה), weshalb sie als vernünftig und nothwendig anzusehen sind, wird angegeben. 3. Die für ihre praktische Ausführung gültigen Normen und Einzelheiten (,5פרטיה ,דיני המצור) werden in meist nur kurzen Andeutungen angeführt. Das ganze Gebiet der auf das gesetzliche Leben bezügliehen überlieferten Auslegung und Praxis (Halacha) war hierbei zu berücksichtigen. 4. Ihr G el tu ng s b e r e i ch nach Ort, Zeit und Persönlichkeit sowie die gesetzlichen Folgen ihrer Nichtbeachtung (Strafen) werden zum Schlüsse angegeben. In der Kegel werden diese vier Gesichtspunkte in ebenso vielen Abschnitten behandelt, ausführlich in den Hauptstellen, abgekürzt oder nur angedeutet in den häufigen Wiederholungsfällen6). Mit seltenen *) lieber diesen Punkt s. den zweiten und vierten Abschnitt. 2) 168 Schl. u. sonst. s) Z. B. 346. 348. 4) Zumeist in der Ueberschrift. In dieser Bedeutung gebraucht den Ausdruck שרש המצוה schon Nachmanides zu 2. Mos. 13, 16 u. sonst. 5) דיני המצוה zumeist als Ueberschrift; פרטים in 28. 44. 245. 253 u. sonst. 6) Letzteres in 44. 48. 64. 108. 116. 118. 128. 130. 136. 137. 141. 143. 144. 228—230. 275—277. 441 u. sonst.