oder Stimme« de» Wahrheit an Israeliten und Freunde Israels. Ein periodisches Blatt für Beleuchtung religiöser Zustände im Judenthume. In Verbindung mit I. G. Lange und Pastor <3. de le Bot herausgegeben von I. C. Hartmann, Prediger in Bres…

B « » art. Seite. Nr. 1 u. 2. Orthodoxes und Reform-Judenthum der Gegenwart... 1 Jüdische Volksverhältnisse. (Schluß.). 21 Jechiel Zebi Lichtenstein. 26 Nr. 3 u. 4. Israel und die Kirche . 33 Wahrheitszüge aus dem Islam. 41 Aus Amerika. 47 …

Dibre Emeth oder Stimme« der Wahrheit an Israeliten und Freunde Israels. In Verbindung mit I. G. Lange und Z. de le Roi, herausgegeben von <£. .Hartmann. Jhi 1. 2+ 1869. SS. Jahrgang. Orthodoxes und Reform-Judenthum der Gegenwart. Als nach …

s welche Jehovah sein Eigenthum nannte, von ihren Sünden entsühnte und zur Stätte seiner heiligen, gnadenreichen Gegenwart unter den Menschen erwählt hatte. Darum war es das furchtbarste Verhängniß für Israel, wenn es nun aus dem Lande sein…

3 Ein Schriftsteller der neueren Zeit sagt über diesen Punkt sehr richtig; „Lehrer und Forscher des sinaitischen Gesetzes waren damit beschäftigt die Lehre Mosis aus sich heraus immer weiter zu entwickeln und auch für die veränderten Lebens…

4 Fälle des jüdischen Lebens unter dem Namen „Mischnah," d. h. Erneuemng, zusammengestellt. Die Mischnah wurde nun selbst ein geheiligter Codex, sie erfuhr bald dieselbe Ehre, wie das Gesetz Mosts. Der ganze Reichthum des israelitischen Gei…

5 erfuhren deshalb maßlose Verachtung und haben es auch nie zu irgend nennenöwerther Verbreitung gebracht. Die übrigen Juden standen als eine geschlossene Talmudgemeinschaft da, und waren voller Zuversicht, daß sie in dieser Form ihres Lebe…

6 ausgeschlossen. Und die Juden ihrerseits wollten auch in der Fremde leben, nicht als Glieder der anderen Nationen an ihrer volksthümlichen Arbeit sich betheiligen. Je mehr aber der Gedanke „christliche Völker" zu sein den Nationen seit Mi…

Zeiten nur gastweise in der Zerstreuung außerhalb CanaanS wohnen zu wollen, daß ihnen der Versuch von Mendelssohn als ein Verrath an Gottes Volk und als die tiefste Verletzung des religiösen Berufes Israels erschien. Es entstand die bitters…

8 daß endlich das ganze Judenihum bis in seine fernsten Ausläufer von derselben Bewegung ergriffen werden wird, welche bereits in dem größten Theile von Europa, ganz Amerika und Australien unseren Augen entgegentritt. Gerade das giebt uns d…

9 mithin bei den orthodoxen Juden dieselbe Auffassung von Religion, welche unter den Rationalisten in der christlichen Kirche gang und gäbe ist, nur daß beide über die Zahl und Art der einzelnen Vorschriften rind Leistungen zuin Theil ausei…

10 zwischen sich und Gott herzustellen. Religion ist nichts in sich selbst Gegründetes, bezeichnet nicht das Verhältniß von Gott und Menschen, das seine Bestimmtheit von Gott her erhielte, sondern empfängt dieselbe vielmehr vom Menschen aus…

11 Aber ebensosehr verliert die Religion bei den Reformern an ihrem Werth und ihrer Würde. Sie ist etwas so ganz Unbestimmtes, bei dem etwa nur da,s richtig betont wird, daß sie ihren Grund im Wesen des Menschen selbst besitzt und ein unver…

12 Die orthodoxe Zeitschrift belehrt uns hierüber in folgender Weise: „Die großen erhabenen Ideen der Gotteserkenntniß sind nicht erst durch die Offenbarung angeregt, sondern nur ausgebildet, erweitert und zur Vollkommenheit gefördert worde…

13 sich der Orthodoxie rühmen, dies lernen, daß Gott der zuerst Rufende und Abraham der Hörende oder Gehorchende war. Daß Abraham glaubte, wird ihm zur Gerechtigkeit gerechnet, nicht aber wird er um deßwillen, was vor seiner Berufung lag, g…

14 Alles zu denken oder zu durchsuchen ist, und eben dieses müssen wir von Anderen annehmen, erhalten. So sind denn beide nöthig, Verstandeskritik und Autoritätsglaube, aber sie wollen sich beide aus dem Felde schlagen, steifen sich auf ihr…

15 heiten. Die Wahrheit ist also in einem beständigen Fluß begriffen, und die Fortführung dieses Flusses übernimmt der Verstand. Der Verstand des Einzelnen prüft als oberster Gerichtshof die allgemeine Auffassung des Göttlichen in jeder Zei…

16 der Menschheit nicht gehorcht haben und ihre eigenen Wege gegangen sind. Israels Geschichte, nach den Ansichten der Reform gemessen, wird so zu einem Verbrechen für das Volk, und gerade diese Geschichte sollte doch vielmehr die Juden leh…

17 wie es sich rächen muß, wenn die Wahrheit ein menschliches Zeitprodukt wird und nichts Unwandelbares ist, das vom Menschen ausgenommen und innerlichst angeeignet werden will. Man sieht, daß der Mensch selbst zum Schöpfer und Bildner der …

18 kennen, so behaupten die Reformer, daß es bei dieser Entfaltung nicht allein vom Unklareren zum Klareren, sondern auch vom theilweise Falschen zum Wahren fortgehe r was auf einer früheren Stufe Wahrheit gewesen, ist es daher noch nicht a…