— 356 — sein, und die dir Verwandten, von dem harten Drucke der Egypter befreien. Sie werden das gesegnete Land, welches euer Vater Abraham bewohnte, in Besitz nehmen; unter deiner weisen Leitung soll dies geschehen; und wenn du die Hebräer…

— 357 — feite er nicht mehr an die Verheißungen Gottes. Er bat ihn uni die Kraft, so es nöthig wäre, in Egypten Wunder wirken zu können. Er flehete inständigst Gott, den er zu sehen und zu sprechen würdig gehalten wurde, um seinen Namen, da…

— 358 — selbe als die Applikation jener thevsofischen Lehren aNf verschiedene Stellen der heiligen Schrift betrachten lernen. Man könnte nm das Verhältniß durch rabbinische Begriffe zu bezeichnen, jene die kabbalistische Halacha, dieses die…

gen wtr nun noch das in Thalm. und Midrasch vorkommende דרש במרכבח, welches nicht forschen im philosophischen Sinne, sondern die Schrift im Geiste der Merkavahlehre erklären heißt, nnd denken wir ferner an die Nachrichten von besonders myst…

— 360 — tauen vorliegen, welche Jemand zusammen getragen hatte, ohne später die Muße zu haben, das Material zu ordnen und es seinem ursprünglichen Plane gemäß zu verarbeiten. — Das Eine nur bleibt festgestellt: die Sammlung geschah, wie aus…

… Midraschim ausgenommen und so viele Hagadoth verarbeitet? vr. Jellinek zeigt mit vielem Aufwand von Gelehrsamkeit, daß Moses de Leon den Soharstil schreibt. (M D. L. und sein Perhältniß.) Aber was beweißt dieses Alles? Die Parallelen aus סהמשקל sind, w…

— 362 — um so eher Anwendung fand, da Vieles vielleicht wirkliche Ueberreste jener Zeit gewesen sein mag. Cf. ועלמות אין משנה זו מספר החיצונה in Tanchuma Korach mit ז״מב ומ״מ מספר אין ועלמות בריתות אלו im יין הרקה von R. Elesar aus Worms. V…

— 363 — Strahl war weder weiß noch schwarz, weder roth noch gelb, oder von sonst irgend einer Farbe. (Es war sür uns noch nicht wahrnehmbar.) Erst als er ihm Ausdehnung znmaß, ließ er die Farben von einem Lichte znm Andern strahlen, indem d…

— 364 — welchem die Vokaltöne entstanden sind, welche den Buchstaben der Sprache als bewegende Geister dienen.') 8- 59. Beachtet man nun den Umstand, daß der Ausdruck הורמנא דמלכא ausschließlich nur in dem סתרי חוררו genannten Fragmente vor…

— 365 — den Sinn hat: Die Intelligenzen (Sfiroth und Gottesnamen) strahlen von jenem höheren Himmelslichte, erhellt deutlich aus dem Schluffe am Ende der folgenden Seite, wo es heißt! והמשכילים, das sind die Säulen und Stützen, die in ihrer…

— 366 — מחליקה zu reden und es wird mp מחלוקת als die erste, sowie שמאי מהמחלוקת als die letzte angegeben; von!"MV ויחי kommt man auf die Symbolik der Habdalah zu sprechen, sowie die Ursache erwähnt wird, warum am מ״וש Ps. 91 gebetet wird. …

— 367 — lichen Uridee sich entwickelnden wahrnehmbaren Buchstaben werden ans einer und derselben Seite erörtert! 8- 61. Nachdem 21 b. die Beziehungen der Erzväter zu den Sfiroth besprochen werden, endigt 22. a. das Stück wie gewöhnlich mit …

— 368 — die wunderlichen Stellen aus diesen Theilen erklären zu wollen; ebenso Schade ist cs um die Mühe, die sich JoÄ (272) gibt, tun das עלת תע לוח אמר לכתר tc. philosophisch zu erklären; dergleichen Phrasen scheinen nur so auf's Gerathew…

— 369 — Hälfte der jüdischen Bevö lkerung in der bittersten Armnth, von einem Tag zum andern hinlebten, und alle Häuser der Judengasse am 8. September des Nachts, vom Feuer verzehrt wurden. Von den Oberältesten der Jndenschaft, welche der K…

…cht u. s. w. , Dies veranlaßt große Auswanderungen der Juden aus Algier in andere Gegenden der Berberei, besonders nach Tunis. Die Religiösen unter ihnen erklärten dies für eine Strafe von! Himmel und wunderten nach Palästina und in der Nachbars…

…summa cum laude, zum Doktor der Philosophie promovirt wurde, und von dem bereits früher eine gekrönte Preisschrist über Nachmanides in Frank el's Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judenthnms veröffentlicht wurde, und als ferner die Abh…

372 hatte Nachricht von der Existenz einer syrischen Uebertragung der Genesis; Chrysostomus berichtet, daß die Syrer, Egypter, Juden, Perser, Aethiopen die dogmata divina in ihre Sprachen übertragen haben; Ambrosius spricht von dem Syrus, q…

und zu Deni. 21, 14) Stücke aus der syrischen Uebersetzung der Apö^ ergyphes (aus dem Reiche der Weisheit VII. 5—8 und 17—21 unter dem Namen חוכמתא רבתא und aus Judith 1, 7—8, 11 unter dem Namen: (jVNL? N^)^) eitirt werden. (Vgl. S. 6 und d…

374 — tqv dqi&fAOv viovq tr\v ijAexiav viovq ylwttav rijv Tzagd *lovdaloiq ndtytov *eil ncudüav dxQißwq f4,a& qdo!L1evovq (Jos. Ant. XX. 2, 5; 3, 4). Könnte diese letzte Nachricht nicht mit der von Jakob von Edeffa erwähnten Gesandtschaft i…

— a75 durch eine glückliche Kombination eine alte, palästinensische Uebersetzung, die ein unwissender Gloffator in seiner Weise umänderte. In jerusch. Berach. 6. VIII. und d. Pesach. 54 a., Ber. R. 6. 82 heißt es nämlich: רבנן אפרי ן {faiov…