Ben Chananja · 1859-01-01 · 8-9 (1859) · p. Seite 363

— 363 — Strahl war weder weiß noch schwarz, weder roth noch gelb, oder von sonst irgend einer Farbe. (Es war sür uns noch nicht wahrnehmbar.) Erst als er ihm Ausdehnung znmaß, ließ er die Farben von einem Lichte znm Andern strahlen, indem der ihm entguollene Strahl, in allen Farben spielend, sich nach unten verbreitete. (Die Sfiroth auseinander sich entwickelnd, werden uns einigermaßen erfaßbar. Cf. Jell. Beitr. I. S. 29—30.) Das Allerverborgenste, aus dem Geheimnisse der Unendlichkeit hervorkommend, durchbrach nicht vollständig den Urraum, so daß von ihm kaum mehr, als ein schwacher, wie durch eine Ritze dringender Licht« schimmer wahrzunehmen war.') Ueber diesen Punkt hinaus ist keine Wahrnehmung mehr möglich und daher heißt er ראשית. 8- 58. . An Daniel 12, 3. anlehnend, erörtert unser Tert nach seiner Art weiter, wie die Sfiroth, die Gottesnämen, alle bei der Schöpfung und Regierung der Welt in Wirkung gesetzten Polenzen ihr Licht nur vom Strahle jenes Glanzes empfingen, dessen Schimmer sie erhellt und erhalt, da sie allesammt nur verschiedene Manifestationen dieses das All in sich enthaltenden Urgeheimnisses sind. — Dieses wird dann durch das Verhältniß der niederem zu den höher» Gottesnamen verdeutlicht, welche Idee dann aus der folgenden Seite Gelegenheit gibt, diese Lehre in einem andern, eben so treffenden Bilde darzustellen. Das Urlicht ist der Urlaut, aus das ganze Stück eine harte Nnß für die Erklärer; ־(נלאו כל החכמים להגיד פירושה) sagt der מגיד משרים des ל״י) , so ist dieser Satz in seinem Lapidarstile eine wahre Hyroglpphe, die noch der Lösnng harret. Vgl. zu unserer Erkl. in den Tekanin 5. Die Lehrart הוטרא לגדלמא und das in מ״ר oft gebrauchte קטירין für Züge, Linien. Der Sinn kann auch gegeben werden: Er verband diesen Strahl mit den formlosen, und steckte hiermit den (ersten) Ring an die (Schöpfungs-) Kette. Cf. Sohar l. 172 a. אפקחד קטורא• Oder: Ein formloser Nebel war der erste Ring re. Siehe Emek Hamelech IH. Lonsano: - .(?) קוטר לקו החולק העגולה ס Cf. 1. 21 a. נהיר נהירו יקיק ולא יריע גסתימו דסתימו 30 — •כחדודא דמחטאel fomgirt die fehlerhafte Übersetzung Franks der 1טגו דהיק tfe. sqn sein übersetzt, und gibt es seinerseits mit ״gewaltigem Durchbruche" Midrasch Hasohon S. 87.