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  1. 1857-01-01 · Neue Folge, vierter Jahrgang 5618 (1857-1858) (1857-1858) · p. Seite 211

    …nschaften oblagen, namentlich gegen Natkis, Erter, Rapopon u. A. *), wie einst Salomo den Adereth und sein Anhang gegen Maimonides' Schüler und seine Lehre. Dieser Streich , welcher Reactionsgelüste und Berfolgungssuchr selbst bei den ruhigen galizis…

  2. 1857-01-01 · Neue Folge, vierter Jahrgang 5618 (1857-1858) (1857-1858) · p. Seite 255

    …n französischen Uebersetzer gesunden. — S. Munk's (in Paris) kolossale Arbeit, die Edirung des arabischen Originals von Maimonides Moreh Nebuchim, oder »Führer der Verirrten« (für jetzt des ersten Theils) nebst französischer mit Anmerkungen zum Sach-…

  3. 1857-01-01 · Neue Folge, vierter Jahrgang 5618 (1857-1858) (1857-1858) · p. Seite 261

    …e aber kräftig gehaltene Broschüre »zur Abwehr von einem Curheffen israelitischer Confeffion« zur Folge hatte. — »Moses Maimonides« von Jvlowitz ist uns nicht zugekommen,' eine Schrift über das Leben Maimonides in zwei Vorlesungen erschien schon vor …

  4. 1857-01-01 · 1857 · page 4

    … Hajaschar S. 54. Wien 1811. R. Serachia Halevi (zweite Hälfte des zwölften Jahrhunderts) im Baal Hamaor zu Aboda Sara. Maimonides (zweite Hälfte des zwölften Jahrhunderts) Jad Hachasaka Hilchoth Schemitta wejobel, seine Commentatoren und im Igereth …

  5. 1857-01-01 · 1857 · page 10

    …esreihe mitzählen, woraus sie dann die Sonderung des Sabbatjahres vom Jobeljahre in der eben angeführten Art bestimmen. Abraham bar Chija (Sefer Haibbur III. 6) legt diese Ansicht seinem Calcül unter, aber er modifizirt sie dahin, dass diese Zählungsweise n…

  6. 1857-01-01 · 1857 · page 21

    …t der Sabbatjahrcyclen und der Jobelperioden nehmen die jüdischen Chronologen als sichere Prämisse in ihren Calcül auf. Abraham bar Chija 1. c. benützt denselben ohne weitläufige Begründung in folgender Weise: „Nicht mit dem Eintritte in das Land Chanaan, 1…

  7. 1857-01-01 · 1857 · page 22

    …chen Forscher reducirten diese Berechnung auf die in jüdischen Kreisen übliche Weltschöpfungsaera (anni mundi judaici). Abraham bar Chija, Sefer Haibbur III. 6, stellt auf: das Jahr 2509 jud. für das erste Sabbatjahr, 2552 jud. für das erste Jobeljahr, eben…

  8. 1857-01-01 · 1857 · page 23

    21 Aera, differirt aber von Abraham bar Chija um ein Jahr.16) Madionides Schemitta wejobel X. 2., giebt für das erste Sabbatjahr 2510 jud. und für das erste Jobeljah…

  9. 1857-01-01 · 1857 · page 25

    …. 3).21) Diese Unterbrechung der Jobelfeier nehmen als Voraussetzung an Talmud Erachin 32b. seine Commentatoren, ferner Abraham bar chija 1. c, Mabionides 1. c. X. 8. und mehrere Andere. Indessen soll die Jobelfeier nach denselben Quellen wieder in's Leben …

  10. 1857-01-01 · 1857 · page 28

    …vorgekommenen Störungen nicht in Eechnung (Schemitta wejobel X. 2. Kaftor wepherach 113, b.). Einen anderen Weg schlägt Abraham bar Chija ein, um sich die vorexilische Zählungsweise zurecht zu legen. Bis zur Exilirung der transjordanischen Stämme im Jahre 3…

  11. 1857-01-01 · 1857 · page 31

    …n Perioden gezählt wurde, findet sich im Talmud keine Angabe. Die Chronologen gehen auch bei diesem Punkte auseinander. Abraham bar Chija lässt das Zählen nach Sabbat- und Jobeljahren mit dem Anfange des zweiten Tempelbaues im Jahre 3408 jud. beginnen, und …

  12. 1857-01-01 · 1857 · page 32

    …benjährige Cyclen an, entweder im Sinne B. Jehuda's, oder weil auf die Jobeljahre keine Eücksicht genommen wird. Selbst Maimonides , der theoretisch auch für die diasporische Zeit das Jobeljahr berücksichtigt und fünfzigjährige Jobelperioden gezählt …

  13. 1857-01-01 · 1857 · page 39

    37 gefundene Variante; ferner Abraham bar Chija und E. Isaac bar Samuel, citirt im Teruma des E. Baruch aus Worms). Auch diese differiren um ein Jahr, welche Differenz…

  14. 1857-01-01 · 1857 · page 41

    …so etwas nicht nehmen und stellen auch für die Berechnung der Jobelperioden mit dem grössten Ernste gewisse Regeln auf. Abraham bar Chija (Sefer Haibbur III. 6) verfährt hierbei folgendennassen. Er lässt, wie oben angegeben, die Jobelperioden bis zur Exilir…

  15. 1857-01-01 · 1857 · page 50

    …und metrisches (für Psalmen, Sprüche, Hiob), Termi- *) Die Repetitorien werden mit Zugrundelegung des Jad Hachasaka des Maimonides und des Tnr geleitet, und wird hierdurch das Studium der rituellen Praxis angebahnt. 7

  16. 1857-01-01 · Editorial · p. None

    …ing.459 Recensionen und Anzeigen. Der Lehrbegriff der Synagoge als exacte Wissenschaft. Von Dr. S. L. Steinheinr.37. 73 Maimonides ״Führer der' Verirrten" im arabischen Original nebst stauzösischer Uebersetzung von S. Munk. ..114. 150 Noch ein Wort ü…

  17. 1857-01-01 · Heft 3 · p. Seite 114 · Über den Geist der Übersetzung des Jonathan ben Usiel zum Pentateuch und die Abfassung des in den Editionen dieser Übers

    …tngen von S. Munk; besprochen von Dr. B. Beer. Zweiter Artikel. (Den ersten Artikel s. d. Monatsschr. 1856. S. 4LL ff.) Maimonides, wohl erkennend die Gebrechen seiner Zeit, die zwischen buchstäblicher und gläubiger Annahme auch der gröbsten Anthropo…

  18. 1857-01-01 · Heft 3 · p. Seite 118 · [Rezension]

    …p.45): y,la perception du coeur“. ׳— Schoter's Bedenken, m dessen ar. Msept. hier אל עקל stand,' ist somit gehoben-und׳ Salomon Maimon's Distinction' zwischen השגת ׳הלט׳ und השגת השבל kann aufrecht erhalten bleiben. > ' : G. 5 heißt es in Bezug auf Moses…

  19. 1857-01-01 · Heft 4 · p. Seite 150 · [Rezension]

    150 Necensionen und Anzeigen. Necensionen und Anzeigen. Maimonides' ״Führer der Verirrten" im arabischen Original nebst sranzös. Uedersetzung und Anlnerkungen von S,. Munk; besprochen vo…

  20. 1857-01-01 · Heft 4 · p. Seite 153 · [Rezension]

    … der Ed. von 1480 nicht vorfindet. — Caspi macht bei dieser Gelegenheit die Bemerkung, daß man so eminenten Autoren wie Maimonides u.sw. nicht zumnthen könne, in ihren Geistesarbeiten sich zu unterbrechen, um ein. Bibclexemplar herbeizuholen und den …