Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1857-01-01 · Heft 3 · p. Seite 118

118 Recensionen und Anzeigen. 6. 4 (p. 44).: £לא ישיגו העיניים■ רק גוף ובצרו קצת מקריו׳.י1ו; so liest auch -Efodi. Schemtob scheint nur גוף וקצת מקריו gelesen zu haben!-' Abrabancl: גוף ובצר א' מן' הצרריט. Fürstenthal will das ויבצרו'wie 2.או (nebenbei) erklären. Das ar. Or. hat klnl יפי) itööi;' (iljö1ובצד' וקצת׳ 'Der Sinn ist demnach, daß das menschliche Äuge selbst' die CoMplexität׳ eines Körpers nicht in ihrer Totalität, sondern blos eine Seite desselben und einige seiner Accidentien auf einmal erfassen könne! — Charisi's Uebers. gibt stier den Sinn nicht deutlich wieder.׳ ' י '׳ ׳ Das. והושאל להשגתיהלב. Ebenso Charisi. Das ar. Or.׳לאדרך ׳ אלקלב und demgemäß auch M. (p.45): y,la perception du coeur“. ׳— Schoter's Bedenken, m dessen ar. Msept. hier אל עקל stand,' ist somit gehoben-und׳ Salomon Maimon's Distinction' zwischen השגת ׳הלט׳ und השגת השבל kann aufrecht erhalten bleiben. > ' : G. 5 heißt es in Bezug auf Moses bei Tibb. ותשמיד עליו האל יתעלה מטובו.מה שח ייב!לו. Äbrab. erklärt die Worte:מה שחייב לו י dahin, ׳ daß Moses׳ durch sein bescheidenes Verhalten jene Vollkommenheit, die- Gotteserscheinung zu erblicken, sich errungen d. h. gleichsam zur Pflicht gemacht habe, ׳daß 'sie ihm zukommen müsse. Aehnlich, nNt: mit anderen Worten ׳Sab Maiinön sind Fürstenthal. — Charisi M - aber blös ואצל'׳עליו שפע טובה ohne weiteren Beisatz.— Büxtorf übersetzt die Worte מה שחייב לו durch quantmn capere poterat. — Jrimari'Or. lautet her Satz מן יגורה וכירה מא אר1ם לח, und Munk übersetzt ׳ (p.׳ (41 י,M' -Dre8 Raut repandit 8ur Im 8a bvnte 6t sei tareur tellemsut, dan8 1a 8uit6 II a pu etre dit de lui etc.“; die Stelle erhält dadurch einen natürlicheren Sinn/ :׳: Dast am 'Schluffe des Cap. in alt. Ausg.וישיט' אלו המלות ׳, in neueren Aüsgl -steht blos ישיט ohne ו; dies verleitete Furstenthal den Nachsatz ׳'damit zü beginnen >,so mag er u. s. w.", dies ist׳' aber gegen den Geist Mainiönides'. Däs ar. Or. hat געל'), in chiescm Sinne auch Charisi und-Münk; die ganze Stelle gehört noch zur Vöräussetzung, der Nachsatz beginnt erst mit den Worten אין היוק בוה. Zn ders. Stelle gibt Tib.' das arab. אהה אלמקצרין ziemlich UNhebräisch' durch- א׳ מן':הימ'קצרים wörtlich wieder; Charisi א' מן ר,הטריט. Es sollte eigentlich' heißen קצרי או קטגי רעת. Munk hat ״tei komm« boi’ne“. ::/׳;יחי.״׳.־ ׳ ׳ ׳ ״׳״״ ׳ 0.7׳. Maim. erklärt Jes.'2; 6 ובילדי נכרים ישפיקו sie begnügen sich (ar. ינתזון Cb. יגרחזי״ון) mit fremden Gesinnungen. Munk bemerkt (p.' 5Ö)V, daß auch Saadiäs es in demselben Sinne durch das arab. יכתפון wiedergab. — Hinzuzufügen ist;--daß'Jbn EsrasenelStelle ׳unter