Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1857-01-01 · Heft 4 · p. Seite 150

150 Necensionen und Anzeigen. Necensionen und Anzeigen. Maimonides' ״Führer der Verirrten" im arabischen Original nebst sranzös. Uedersetzung und Anlnerkungen von S,. Munk; besprochen von v>. B, Beer. Zweiter Artikel, (Den ersten Artikel s. d. Monatsschr. 1856. <5. 422 ff.) (Schluß.) , C. 10, הניע חכמה.טמנו (wie להגיע) ar. איצאל עלם מנה, Munk (p. 57), als wenn ידיעה stände: ״ayant voulu faire venir de -lui la cormaissance“; denn hier ist nicht von Weisheit, sondern von dem. Wissen/über Gott die Rede. Daselbst עניין הנבואה והכבוד, ©a« Wort הכבוד (ar. אלתשריף) übers. Munk (p. 58) anoblissement. Vielleicht wäre treffender 816- -vation, wie Charisi דוממות, wenn man es bei dem Bnxtorf'schen glvria oder dem Fürstenthal'schen ״Herrlichkeit (Gottes)" nicht belassen will. . - . Das. Da Maim. hier zuerst die שבינה als. אוד נברא (erschaffenes Licht) darstellt, so'verweist Munk in einer Anm. aus das, was c. 64 des Mehreren darüber gesagt wird. Dort erläutert M., daß diese Auffassungeigentlich vonden Karnern herrühre und namentlich Abu- Ali (Jepheth) in seinem Comm. zu Exod. Ist; SO die Ansicht ausstelle, daß unter 'וירד ה ein erschaffener und begrenzter Gegenstand verstanden werde, dessen örtliche Gegenwart auf dem Gipfel des Berges anzunehmen sei.— Maimonides hätte jedoch, sollte man glauben, nach seiner rein geistigen Auffassung, des .ירידה ועליה soleher Auskunstsmittel nicht bedurft und es waren dies wohl nur Coneessionen, die er seiner Zeit machte. Der talmudische Begriff der שבינה, die unsichtbar aus Israel,, aus den Propheten und höher begabten. Männern ruhte, die sich nie in den irdischen Raum herabließ u. s. w., war unstreitig geistvoller und. rationaler. — ■: . , י . •C. ll. היוהו בלתי משתנה כלל. Munk (pag.:59):״qn’ilne peut pas; changer׳ du: tont“ in Passivem Sinne, soviel wie qu’il ne peut pas subir un changement, was wir für deutsche Leser bemerken Wollen,. . . . . . , Das. bemerkt Munk, daß die Ausdrücke הווה (ar.פון־) unb נפסדות (ar. פסאד) peripatetische Bezeichnungen seien, dem griech. und PÄop«. entsprechend. Das. המתמיד הקיים על סבוב הארץ ר״ל ח ל לתה רומו. לעניינים ההוים בחללה. So in allen Ausgaben bei Tibbon und so übersetzen Buxtors und Fürstenthal (הלל — concaritas, Höhlung). Dahingegen