…unterrichtend, und von Immanuel selber geschätzt. Doch den ersten Rang nimmt unter den Dichtern Immanuel ein, dem trotz Joseph Karo's Anathema, " die Bewunderung aller Zeiten geblieben ist. Noch verdienen aus diesem Zeitabschnitt einige Männer genannt…

7. Namenkunde. IV9 in vielfacher Hinsicht begabte, einflußreiche dar, und die Nacht, die Immanuels Zeitalter deckte, entfaltet einen Sternenhimmel, an welchem unter fünfzig Lichtern in erster Größe Immanuel leuchtet. 7. Namenkunde. l. Nicht…

200 IV. Analekten von s). Zliliz. reimen auf diesen Namen " nur Wörter auf , "»d letzterer schließt ein artiges Lobgedicht auf den ersten, mit den Worten: Lin bip nv rr!r ^2 „Denn ich habe keinen Reim mehr auf m v S." Aber in Satanowö Ausga…

…ergelassen — denen er Eben bochan widmet, ist der erste der Arzt Abraham KaSlari in Bezalu, unweit Perpkgnan, der achte ChaSdai KreöcaS in Barzellona. Letzterer ist daher wohl jener EhaSdai b. Jehuda, " welcher verschiedene juridische Sachen gesch…

… Zeit sind Gesetzlehrer bekannt, die in Helvetien oder nicht weit davon lebten, z. B. N. MoseS aus Zürich und N. Samuel Schlettstadt. ES ist daher, so lang neue Aufschlüsse fehlen, erlaubt, den Pfefferkorn des Juchasin für den im Codex gedachten zu hal…

… denselben Iehuda Nathan, dessen kabbalistische Sachen in Orford aufbcwahrt werden;" ferner durch den Rabbiner und Arzt Mardechai Nathan, der i. I. 1456 in Avignon lebte und mit N. Joseph Kolon Briefe wechselte, so wie noch ein anderer Arzt daselbst…

…Jsaac Nathan, dem berühmten Verfasser der hebräischen Concordanz. Seine Gelehrsamkeit, so wie seine Polemik gegen Josna Lorki, dessen Schauplatz Tvrtosa war, weisen ihm Katalonien oder die Provence als seine Heimath an. Da er bald sich Jsaac Nat…

205 V. lieber die jüdischen Fasttage. 1) Polemisches, darunter auch eine Widerlegung des (erdichteten) Briefes deS N. Samuel; " 2) N2 in drei Theilen, ein ethisches Werk; ms. bei Neggio; 5) 21 Abhandlungen über verschiedene Gegenstände;'" /…

26Ä V. Ueber die jüdischen Fasttage. für die Gesammtheit ekngeführt, ein Tag des Jahres von Abend bis wieder Abend die j» kasteien, 3. Mos. 16, 29. Wenn nun aber Ebn Esra's Exegese 3. Mos. 16, 52. die richtige ist," so muß, nach dem Sprachg…

… ein Altar mit einem ewig zehrenden Feuer, da eiferten Iesaias (Cap. 1), Hosea (Cap. 6), AmvS (Cap. 5), Micha (Cap. 6), Jeremia (Cop. 7) und Assaph der Sänger (Ps. 50) gegen den eingerissenen Wahn, wie man doch alle Religion mit diesem priesterlic…

208 V. Ueber die jüdischen Fasttage. quälen unser Wesen ab, und du achtest nicht darauf.« Er aber erwiedert: »Zu was sott euer Fasten wohl nutzen, wenn ihr dabei ungestört «uern bösen Begierden uachhängt? saget selbst, ob ein solches Fasten…

20S II. Ueber die jüdischen Fasttage. überhaupt zu erklären. Den Anlaß dazu gab eine Gesandtschaft Babylonier, welche nach Jerusalem kam, um dort bei Prophet und Priester anzufragen, wie es jetzt, dr sich die Lage Israels gebessert, mit jen…

21V II. Ueber di« jüdischen Fasttage. Untersuchung über die gesetzliche Verbindlichkeit dieser Fasten bei den heutigen Israeliten überflüssig. Wir würden jedem deßhalb Fragenden das 58. Capital des Jesaias und das 7. u. 8. Cap. des Sacharja…

II. lieber die jüdischen Fasttage. 211 zu Herzen und fügte den Tranertagen des Lten und 7ten Monats, noch diejenigen Tage hinzu, welche an die Belagerung und Einnahme der Stadt erinnern. Außer der heiligen Schrift kömmt im Namen deS N. Joch…

212 H. lieber die jüdischen Fasttage. Alle drei zusammen werden im Thalmud (N. H. 18 a. d.) als Fasttage gemeldet," während sie an ihrer Verpflichtungskraft zugleich sehr geschwächt werden. Denn also spricht N. Papa: „Die vier bezeichnet«!!…

21» H. Ueber die jüdischen Fasttage. dem 9ten Slb keinen weitern allgemeinen Fasttag" (Pesachim, L4b; Thaanith 11b)." 14. Wir nehmen hier Gelegenheit, in einer Anmerkung von der öesondern Richtung, welche diese Ascese dcö Fastens in Babylon…

…dre gewahren. Immerhin aber scheint cs so oder so von der eigenen Richtung der Schule» auszugchcn. 15. Zwar sagt selbst Maimonides im Verfolg seiner Darlegung nur: „und ganz Israel hat cs zum Gebrauch gemacht dennoch ist der Eommcntar Magid Mischneh …

21S H. Ueber die jüdischen Fasttage. sieht die bezeichneten Fasttage nicht minder als freiwillige an, nnd will deßwegen, daß am Vorabend derselben das Fastgclübde ausgesprochen werde (Gutachten 63). Als freiwillig betrachtet sie auch N. Isa…

21« H. Ueber die jüdischen Fasttage. j wo eine neue Verpflichtung (7,211-1) außerhalb Palästina'S ohne einen Nässt nicht statuirt werden kann, (s. N. Ascher zu Thaanith Abschn. 1, §. 9). Dabei muß man nicht glauben, daß einem solchen ungegr…

ll. Ueber die jüdischen Fasttage. 217 halten, (s. T. Jenischalmk Thaanith 4. Abschn.)." Was nun endlich den Gedächtnißtag des siebenten MonatS betrifft, so wird er gemeinhin als den dritten desselben bezeichnet (s. auch S. Ol. 26.); allein …