Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1839-01-01 · Heft 2 · p. Seite 217

ll. Ueber die jüdischen Fasttage. 217 halten, (s. T. Jenischalmk Thaanith 4. Abschn.)." Was nun endlich den Gedächtnißtag des siebenten MonatS betrifft, so wird er gemeinhin als den dritten desselben bezeichnet (s. auch S. Ol. 26.); allein David Ki'mchi sagt (Jer. 41.), daß Gcdaljahu am 2ten gemordet worden sein soll, ebenso auch R. Jerucham, Schüler des N. Ascher (s. nrr 549). Bei diesem Letztem ist ferner noch dies zu bemerken, daß der dritte Tischri ein Gedächtnißfest der Freude war, und an demselben, so wie an seinem Vortag, daü Fasten untersagt gewesen (s. Megillath Thaanith Abschn. 7, so auch Thailand N. H. 18 b). Aus all diesem gehet hervor, daß diese Gedächtnißtage lange Zeit ohne irgend eine festliche Auszeichnung der Freude sowohl, als der Trauer in Vergessenheit gewesen sein müssen, daher auch die Unsicherheit der Bestimmung, als man sie wieder ins Leben bringen wollte. Schließlich sei noch des Fasttages Esther am 13. Adar erwähnt. Daß jene Worte im Buche Esther 9, ZI. diesem Fasttag nicht gelten, ist schon daraus ersichtlich, weil derselbe später zu einem Freudengedächtniß und Festtage gemacht worden ist (Meg. Thaanith Absch. 12); besonders aber auch als Vortag von Purim, welches Fest auch später noch seine Bedeutung sammt Vor- und Nachtage behalten hat (Thalm. N. H. 19 i»). Auch wird dessen im Thalmud nicht erwähnt, und er kommt zum ersten Mal in dem Scheeltoth des R. Achai (Purim 4) vor, und kann daher für uns in keinem Falle verbindlich sein. Uebrigenö macht unö Jsstrles selbst schon dies Geständnis) (s. n're -"v 686). 17. ES ist nichts wahrscheinlicher, als daß bei einem solchen schrecklichen Kriegcstumult der Lag der eigentlichen Katastrophe verschieden berichtet, und genau nicht mehr ermittelt werden konntc. 18. Nach Aunz gottesdienstliche Vortrage re. le., Seite 426, fasten di« Karaitcn dcnsclbe» gar am 23tcn des 7tcn Monats.