Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1839-01-01 · Heft 2 · p. Seite 199

7. Namenkunde. IV9 in vielfacher Hinsicht begabte, einflußreiche dar, und die Nacht, die Immanuels Zeitalter deckte, entfaltet einen Sternenhimmel, an welchem unter fünfzig Lichtern in erster Größe Immanuel leuchtet. 7. Namenkunde. l. Nicht aus Discioni'S ausführlichem Catalvge, sondern allein aus Mvntfaucon erfährt man, daß unter den Mediceischen .Handschriften sich ein Werk von Hasaph Hacam ' findet. ES ist dies Asaf, Verfasser medicinischer Bücher, die auch in der Pariser und in der Oppenheimerschen' Bibliothek liegen, und auch da wird, wie in dem Florentinischen Manuscript, neben ihm der nichtjüdische Arzt Jochanan (aus Jericho) aufgeführt. Uebrigens wird „Asaf der Jude" schon von R. Elieser b. Nathan (llää) * und Nachmanideö ' angeführt, als Antor eines Sefer Nefuot, in welchem Fabeln von einem Macedonier Asklepios Vorkommen, und vielleicht ist dies dasselbe Buch gleichen Titels, auf das an einem andern Orte N. Elieser, ° und vor ihm N. Nathan' und Naschi sich berufen. Der Name Asas weist nach dem Orient oder dem griechischen Reiche hin. il. Daß der Name KalonymoS auf mos — nicht mus — auslautet, bezeugen zwei cvmpetente Männer, fast zu gleicher Zeit, nämlich KalonymoS und Jmanuel. Beide *) s. Diseioin p. 157, oo<I. 3?. II. Il.isap!» Iluormi, izu» ox II. .ko- Itrlnrln «luzim so lloeer^sisso fritetur. — 's. 4, 780. — N. 1645 Q. wird nach dem ont«!. ms. auf Sem den Sohn Nca'S, zurückgeführt, gerade wie bei Bisckoni I. I. — *) 'v 52 «. — '') vcl. Ferrara 1557, 17 5, und daraus hei Schcbilc Emuna 117!>. Zeda laderech 5, 3, 6. Abkat Rochcl ori. 1566, 20!» Scser Ha-Emunot 6, 6. 65«, Schalschelet 915. — «) l. I. 122«.— Aruch s. v. — ") Zu Richter 15, 15.