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  1. 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 25

    …hiede von einem jüngeren Gesezeslehrer dieses Namens zu nennen ist— war ein Zeitgenösse R,. Gamaliei’s II. und lebte in Lydda 36). Dort wurde nun, wie sich aus dem Inhalte von Semachot ergiebt 37), ein Tractat über Trauergebräuche verfasst und d…

  2. 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 26

    26 dass derselbe auf Grund der von EHeser b. Zadok angelegten Sammlung in Lydda verfasst wurde und die dorthin gehörigen Nachrichten in Semachot ihm entnommen *sind. Seinem Inhalte nach nicht jünger …

  3. 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 38

    …s erwähnt, gieng dieser Sammlnng von Vor- Schriften über Todtentrauer eine andere voran, die von R. Elieser b. Zadok in Lydda angelegt, nachher bereichert und ausgedehnt wurde. Viele Säze, die in dieser älteren Sammlung oder in dem sogenannten k…

  4. 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 39

    …ecte Text ist hier nach Nachmani (ThA. 45 b, 48 a) hergestellt. Die Varianten ר׳ טרפון und חכמים stammen daher, dass in Lydda unter dem allgemeinen Namen ״die Weisen“ Tarfon verstanden wurde, vgl. noch Jochasin ed. Philppowsky S 194, wo Jochanan…

  5. 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 40

    …ethat hätte vermehren wollen“ 87) Dass die engere Heimat dieses Tractates oder vielmehr seiner ursprünglichen Recension Lydda war, ist schon daraus ersichtlich, dass lyddensische Gelehrte, wie R. Elieser and R. Tarfon als ״die Weisen" bezeichnet…

  6. 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 41

    …terordnungen der Tempelperiode nachgebildet waren/ hatten sämmtlich in Judäa oder Daroma, worunter im Talmud vornemlich Lydda verstanden wird, ihren Siz und kamen in dieser Stadt, in der der Patriarch Gamaliel II wohnte, auch zur Beratung zusamm…

  7. 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 42

    … der Tosefta über das Verbot, das R. Tarfon gegen die Abhaltung einer öffentlichen Trauerfeier um den Tod des Alexas v. Lydda erliess, weil sie an dem Wochenfeste stattfinden חנניא בר יעקב בשם ר׳ שמואל בר נהמן כ״ד כוליות היו ,בדרום וכולם דכתיב ל…

  8. 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 45

    …eicherung und weitere Bearbeit tung erfahren zu haben. Jehuda hielt sich in seiner Jugend als ein Schüler R. Tarfons in Lydda aufj9) wie denn auch sein Vater Ilai sich früher dorthin zu Elieser b, Hyrkanos begeben אלו לשבוע הבן ואלו ללקוט עצמות …

  9. 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 46

    …. 33 a) genannt und gehört vielleicht auch das dort referirte Factum, das die Gemara nach Jabneh versezt, vielmehr nach Lydda. Man ersieht aus diesen Stellen, die noch vermehrt werden können, dass Juda in seiner Jugend in Lydda lebte und von dor…

  10. 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 77

    …נה בסוכה אמר להם והלא שבעה ״ .בנים הלט י די חכמים היו לה ומלן שרויין בחובהB. Jehuda erzählte: die Laubhütte Helene’s in Lydda war über 20 Ellen hoch, Gelehrte gingen bei ihr aus und ein und keiner sagte etwas dagegen; da erwiederte man ihm: Hele…

  11. 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 78

    …urch erklärlich, dass Frauen und Kinder von der Pflicht der Festwallfahrt befreit waren (M. Chag. I, 1). Die Angabe ״in Lydda“ behält daher ihre Richtigkeit und die Folgerungen, die aus dem Ausfall derselben im Münchner Codex gezogen wurden (Var…

  12. 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 83

    …es noch viele Unklarheit. Die Syrer halten Zoba für Nezibin; bei Binjamin v. Tudela (ed. Lemberg p. 27) und darnach bei Gedalja ibn Jachja (Schalschelet p. 25 a) wird Zoba als der ältere Name von Haleb (Aleppo) angesehen. Maimuni war dieser Ansicht nicht, de…

  13. 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 100

    …von den beiden Josef sein Vater war. Ein Zeitgenosse desselben war 10) Gerschom Treves, der Eidam Josef Kolon’s, der in Avignon wohnte 53) und nachher dessen Responsenwerk ordnete, in welchem sich mehrere an ihn gerichtete Briefe befinden 54). Ein…

  14. 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 102

    … obwol sie sie als ein solcher gelten sollen, nicht nennen, — haben den besonderen Namen נפתלי אלהים und wurden 1555 in Ferrara von Menachem b. Mose Israel, der ein kurzes Vorwort dazu schrieb, noch einmal gedruckt, eine 3. Ausgabe (ebenfalls ohne…

  15. 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 105

    …6) Dessen Bruder Elieser geh. 1495, lebte a. 1531 in Krakau und copirte daselbst die Schriften Salomo Molcho’s, die ans Capua dahin gekommen waren77). Elieser nahm an den Thaten und Schriften der P3eudo׳Messiasse, denen er von vorneherein kein M…

  16. 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 113

    113 28) Rephael Josef b. Jochanan Treves m Ferrara, vielleicht ein Sohn des Machsorerklärers. Er spielte in dem Tamari-Venturozzo’schen Processe eine etwas zweideutige Ro…

  17. 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 117

    … Hirsch) sich Zebi genannt zu haben. Dieser hatte zwei Söhne, von denen der eine 41) Elieser b. Samuel, der Rabbiner in Opatow gewesen, Commentarien zum Talmud verfasst hat, von denen die zu Chulin 156) Hahn Josif Omez No. 1058 משפחת טריויש האוכל…

  18. 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 119

    …. 435) diesem Geschleckte angehört, bedarf noch der Untersuchung. 168) קריה נאמנה (Geschichte der jüdischen Gemeinde zu Wilna) S. 62. 169) Vorr. zu שפחי חכמים. Der von Jakob Chages (in לקט הקמח Vorr.) genannte Jakob v. Brisk ist nicht Jakob Trev…

  19. 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 137

    …nicht zufällig und verdankt vielleicht einem alten Glosse zu ספרוים ihrer Ursprung. Dieses wurde mit Sipparam, das auch Heliopolis hiess, (fV 7t6kt£ r! Xfov Alexsander Polysistor bei Syncelus P. 30 vgl. Hitzig Eröffnungsrede zu d. Generalversamml. d.…

  20. 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 139

    …ht nur eine infamirende Bezeichnung für נדבבה ״das Zerbrechliche“ zu erkennen sein12). Unter עין בכי ist wahrscheinlich Baalbek (Heliopolis) zu verstehen, wo Antoninus Pius dem Zeus einen Tempel erbaute, der zu den grössten der Welt gehörte und no…