Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 45

45 auch werden Facta von dort mitgetheilt, von denen sonst nie etwas erwähnt wird, wie z. B. von der Torarolle, die Elasar b. Hananja in Verlust geraten war und wieder gefunden wurde 98). Aus dem Kreise der Daromiten hervorgegangen, scheint dieser Tractat nachher in der Schule des R. Jehuda b. Hai in Uscha eine ansehnliche Bereicherung und weitere Bearbeit tung erfahren zu haben. Jehuda hielt sich in seiner Jugend als ein Schüler R. Tarfons in Lydda aufj9) wie denn auch sein Vater Ilai sich früher dorthin zu Elieser b, Hyrkanos begeben אלו לשבוע הבן ואלו ללקוט עצמות (Tos. Meg, c. 111 von R. El. b. Zad. mitgetheilt). 98) c. VI מעשה באלעזר בן חנניה בן הזקיה בן גרון שאבד לו ספר חורה שלו לקוחה במנה מאה ועלה והקיף ולא זז(ה) משם עד שבאו ואמרו לו נמצא ספר תורה. Elasar batte wie sein Vater Sinn für die Copirung alter Schriften; wie dieser das Buch Ezechiel dem Untergange entriss und ein Verzeichniss der historisch denkwürdigen Tage anlegte (Sab. 14 b) so liess jener ein Prachtexemplar des Pentateuchs für sich copiren, das auf 100 Minen zu stehen kam. 99) Tos. Meg. 11, j.M115 b. M. 20 a א״ר יהודה קטן הייתי וקראתיה לפני ר׳ טרפון בלורוקלסני vgl. Sifra Mezora 1,13 א״י יהודה שבחי הייתי והלכתי לר׳ ט רפ ו ן לביתו, Tos. Jebam. 12, b. Jebam. 106 א״ר יהירה מעשה והיינו ושבין לפני ר' טרפו! וכי’(vgl. Sifreii, 291, i\ M. Ned. VI.אר״י מעשה ואסר עלינו ר׳ טרפון. In Tos. Oholot c. 4 berichtet er: Sechs Dinge erklärte R. Akiba für unrein und wiederrief diess nachher. Einst brachte man Tonnen mit Knochen aus Kefar Tamaja und legte sie in den Vorhof der Synagoge von Lydda nieder, hierauf kamen der Arzt Theodorus und sämmtliche Aerzte mit ihm und erklärten, es sei da keine Wirbelsäule und auch kein Schädel eines Verstorbenen. Nun sagten sie (nämlich: die anweseeden Gelehrten) da manche hier rein sprechen und andere die Unreinheit constatiren, wollen wir es auf einen Majoritätsbeschluss ankommen lassen u. s. w.. (א״ר יהודה ששה דברי□ היה ר׳ עקיבא מטמא וחזר בו מעשה שהביאו קופות של עצמות מכפר יא ודרי ס הרופא וכל nt טמיא והניחוה באדר בית הכנסת בלוד ונכנס החפאין עמו אמרו אין כאן שדרה ממת אחד ולא גולגלת ממת אחד אמרו הואיל דש כ;(- כאן) מטמאץ וישכן מטהרין נעמוד למניןוכ'. In b. Nasir 52 a fehlen die Localangaben (כפר טמיא wörtlich Knochendorf scheint ein Leichenfeld, vielleicht ein Schlachtfeld bei Lydda gewesen /