Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 102

102 Aschers Petateuchcommentar und schrieb ergänzende Bernerknngen zu demselben62). Enthält das erstere hie und da auch manches Selbstständige 63), so bilden die zweiten, die er für seinen Sohn (Josef) verfasste 64), die Resultate eigener Be־ trachtung und Auszüge aus anderen zum grossen Theile handschriftlichen Werken, deren Verfasser ihm nicht immer genau bekannt war 65). Er hatte auch mit christlichen Theologen Unterredungen G6) und machte Beobachtungen über die Aussprache des Deutschen zu seiner Zeit 67). Er ist überhaupt nicht ohne kritischen Geist, und wenn er in seinen Erklärungen so zum Pentateuch wie zum Gebetbuch sich zumeist in kabbalistische Erörterungen ergeht, so entschädigt er den Leser damit, dass er auf alte Abschreiberfehler in dem Bechai’scheu Commentare aufmerksam macht 68) und einen richtigen Text 62) Der Titel der ed. Heddernheim lautet: ס'מנים על חידושי הבחיי ואחר בך גם ביאורים יפים עליו נדפסו מהדש.שנת ש״ו לפ/׳ק. Die Bemerkungen zu Bechai—einen Supercommentar kann man, obwol sie sie als ein solcher gelten sollen, nicht nennen, — haben den besonderen Namen נפתלי אלהים und wurden 1555 in Ferrara von Menachem b. Mose Israel, der ein kurzes Vorwort dazu schrieb, noch einmal gedruckt, eine 3. Ausgabe (ebenfalls ohne die סימנים) erschien Krakau 1593. Von der ältesten Ausgäbe, welche auf dem angeführten Titelblatte verzeichnet ist, ist kein Exemplar bekannt. 63) So 9. b 2 ולדעתי אץ החשמן מכרן d 6 ונימוקו עמו a, wo er das Mo־ sehusthier bei Bechai für das ״in Indien lebende Elent“ hält מר דרור הוא אלמוסק הוא בא מן החיה הדומה לצבי ונקרא בלשון אשכנז אילנט ונמצאת בארץ הודו. 64) 1 נפתלי. b מן הבא בספרים אכתוב לך בני מחמד נפשי. 65) 3 a וכן כתוב בספר קבלה אחד ולדעתי הרוקח חברו. 66} 5 a ושאלני גוי אחד קושיא זו באל שדי ושמי ה' לא מדעתי ואם כן נראה כי אברהם אבינו ח״ו לא ידע בשם ה׳. 67) 7 a ״ כמו שתמצא הנוצרים במקום יוד גרד בלשון אשכנזDie Christen sagen in deutscher Sprache ״Gud“ (gut) für ״Jud“. 68) So emendirt er in den Worten Bechai’s(Abschn. כנגד שבעים שמות (דגש שנאצלו מן השכינה das unverständliche שמית In אומות, wie denn sein Sohn in der Glosse eine LA. שבטיס dafür nachweist, vgl 11, a (ולדעתי כי טעות סופר) ib 12, b (zu Bechai ועל כן אמר כי בחוזק יד הוציא ה׳ אחכם ולא (כא 13 היד בלבד כן נראה לי לגרוס וטעות סופר ולא היה בלבד a ונראה לי כי)