Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 38

38 zusamengezogen 77), wobei jüngerer Ausdruck zum Vorschein kömmt 78), der auch sonst sich bemerklich macht 79). Unverhältnissmässig zahlreich ist die Anführung von Fällen aus der rituellen Praxis 80). Ein Complex von Hagada’s, der in diese Sammlung aufgenommen ist, scheint darauf hinzuweisen, dass dieser Tractat auch zur Lectüre in der Trauerwoche bestimmt war 81). Wie bereits erwähnt, gieng dieser Sammlnng von Vor- Schriften über Todtentrauer eine andere voran, die von R. Elieser b. Zadok in Lydda angelegt, nachher bereichert und ausgedehnt wurde. Viele Säze, die in dieser älteren Sammlung oder in dem sogenannten kleinen Ebeltractate verhanden waren, fanden dann in Semachot ihren Platz; zu den bereits oben nach gewiesenen gehören besonders mehrere Mittheilungen von Thatsachen, deren Schauplatz Lydda war. Solche sind: 1. ״Der Sohn des Georgius in Ly d d a entfloh einst aus der Schule und als sein Vater ihn darob zur Rede stellte, nahm er sich vor Furcht das Leben, indem er sich in eine Grube stürzte. Man fragte R. Tarfon (wie man sich mit der Bestattung des auf diese Weise Verstorbenen zu verhalten habe) und er sprach aus, dass man ihm nichts versagen dürfe“ 82). 2. ״Simon b. Jehozadak starb in Lydda und sein Bruder Jochanan kam aus Galiläa erst an, nachdem das Grab durch den Deckstein schon geschlossen war. Man fragte R. Tarfon (ob J. als Priester sich an dem Grabe verunreinigen dürfe) 77 ) So שירפץ ומעקרין C. VIII vgl. die Parallelst, und wahrscheinlich auch המלקט עצמות והמשמר עצמות xm Anf. 78; ודבר אחר <IV, 12). 79) כללו של דבר (II, 1IV, 7,c. Vir, vm;, מכאן אמרו חכמים (II, 6), ויש אומרים (c. VIII,•c. IX), אפילו־שאילו c. VIII. 80) מעשה I, 10—12,11, 4, IV, 9, 26, 28, 34 und in allen folgenden Capiteln ausser 5 nnd 13. 81) vgl. Mordechai M. kat. 168. 82) 11, 4 יבלוד שברח מבית הספר (ai. מעשה בבנו של גורנום(גורגגיס ובאו ושאלו (al. לו אביו באזנו והלך ואבד עצמו בבור (בבגד (al. והראה (ואירע לר, טרפון ואמר אין מונעין הימנו בל דבר• vgl. die Anführungen in ThA. 27 d