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  1. 1876-03-15 · Nr. 6. (15.3.1876) · p. Seite 23

    …m gewiß sehr alten Schriftdenkmale —; bei andern ist dies ohne seine Angabe der Fall, wie beispielsweise העיר ה' את רוח Jeremia 51, 11 — (ויער Chaggai 1, 14 — 11 ויעבירו קול. B. M. 36, 6. Im I. Ehr. 29, 2 steht nicht בבהם, sondern ובבל בהי, was sc…

  2. 1876-08-01 · 11-12 (8.1876) August-September · p. [Seite 28]

    …sal Jerusalems und seiner Bewohner geblieben, ist auch der Tröstung Born, welchen ihn: sein treuester Sohn, welchen ihm Jeremia bereitet hat! Zu Perlenschnuren haben sich die Thränen verdichtet! Eine Zähre ist ein jedes Wort — so kalt und doch so …

  3. 1876-08-01 · 11-12 (8.1876) August-September · p. [Seite 31]

    …wegen der Größe ihrer Schuld", als er so inne ward, daß nichts Thatsächliches, sondern allein prophetis che Drohung des Jeremia Worte enthalten מיד קדר בל אזכרות שבה ושרפן באש da schwärzte er alle Erinnerungen und verbrannte sie im Feuer — er vern…

  4. 1876-08-15 · Nr. 16. (15.8.1876) · p. [Seite]

    …en und von einem Seeungeheuer verschlungen worden. Ein ״gefräßiges Seethier" לויתן oder תנין בים nannten die Propheten (Jeremia 51, 34. 44; Jes. 27, 1. 13; Ezech. 29, 3; 32, 2 ff) des öfteren Babel, welches Israel plötzlich v e r - schluckte und m…

  5. 1876-08-15 · Nr. 16. (15.8.1876) · p. Seite 62

    …ns- und erslrebenswerth sein? Was der Dichter des Buches Jona hier lehren will, ist nichts anderes, als was der Prophet Jeremia — von welchem er, wie ich bereits anderweitig gezeigt habe, über- Haupt beeinflußt war — in seinem Briefe an die Exils-…

  6. 1876-11-29 · Heft 48 (29.11.1876) · page 10

    …ie Gebeine des chassidischen Rebben im alten Friedhofe ruhen, zu denen am Jahrestage Hunderte wallfahren, hat man Rabbi Jeremia auf dem neuen Friedhofe gebettet, umzäumt mit einem bescheidenen Gitter und einem einfachen Thürchen für seine Familie.…

  7. 1876-12-15 · Nr. 24. (15.12.1876) · p. Seite 96

    …n den Händen des starken Helden ist ja ein Bild, das der Schrift nicht unbekannt ist. ״Du bist mein Hammer, heißt es in Jeremia 51. 20, meine Kriegswaffe, durch dich habe ich die Völker zerschmiffen und die Königreiche zerstöret." ״Wie geht es zu,…

  8. 1877-01-01 · III. (1877) · page 13

    …ie Susannageschichte überhaupt nicht verwerfen würde, auch die Namen der Aeltesten, wie sie in folgender Weise sich bei Jeremia (29, 22) finden: ״Es thue dir der Herr, wie er Sedekias und Achiab gethan, die der König von Babylon auf einem Roste ve…

  9. 1877-01-01 · III. (1877) · page 17

    … eine weitere Umgestaltung erfahren hat, denn Achab und Zidkia sind hier weder Pseudo-Propheten, wie in der an ein Wort Jeremia’s anknüpfenden Tradition, noch verläumderisehe Zeugen, wie in der Susanna-Schrift, sondern trügerische Heilkünstler, di…

  10. 1877-01-01 · III. (1877) · page 18

    13 erkennen lässt, einen noch tiefer gehenden Umbildungsprocess durchgemacht. Wie in! Buche Jeremia ,wird hier nur davon gesprochen, dass Achab und Zidkia mit jüdischen Frauen unerlaubten Umgang gepflegt haben29), bis s…

  11. 1877-01-01 · III. (1877) · page 21

    …halten werden könne40). s9) 2. Kön. 24, 8; in 2. Chron. 36, 9 kann die Zahl acht schon deshalb nicht richtig sein, weil Jeremia von Jojachin als von einem Manne spricht (Jer. 22, 28). Einen Versuch zur Ausgleichung der beiden Daten finden wir bere…

  12. 1877-01-01 · III. (1877) · page 22

    …er Quelle, aus der diese abrupte Notiz geflossen ist, auch eine chronologische Auseinandersetzung über die Zeit, in der Jeremia seinen Brief an die babylonischen Exulanten abgesendet hat, enthalten war. 41) In Seder Olam c. 28 wird angegeben, dass…

  13. 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 162

    …ch die Untersuchung, welche Schriften in unserem Buche benutzt werden, sich der terminus a quo ermmitteln läßt, während Jeremia, der nach Uebereinstimnlung fast aller Ausleger bereits unsere Dichtung gekannt hat, für deir termimis ad quem einen si…

  14. 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 163

    …. Psalm aus der unzweifelhaften Benutzung desselben bei Job, und die Feststellung des Verhältnisses zwischen Obadja und Jeremia 49, 7 ff. dahin, daß letzterer später als ersterer zu setzen ist. Zugleich hätte darauf hingewiesen werden können, daß …

  15. 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 169

    …end vermehrt worden. — Ferner ist aus dem Nachlasse Luzzatto's eine mehr fragmentarische, als fortlaufende Erklärung zu Jeremia, zu Iecheskiel 1—32 und zu einigen Stellen in den Psalmen, in den Sprüchen und iin Buche Hiob veröffentlicht worden (Le…

  16. 1877-01-01 · Heft 1 · p. Seite 15 · Das Sendschreiben der Palästinenser an die ägyptisch-judäischen Gemeinden wegen der Feier der Tempelweihe

    …ig wiedergiebt בכתבא הנא: In berfeiben Schrift oder G e d e n k s ch r i f t, in welcher erzählt gewesen sein soll, daß Jeremia die nachfolgenden Geschlechterl) ermahnt habe, von bem verborgenen Feuer zu nehmen und dem Gesetze treu zu bleiben (2, …

  17. 1877-01-01 · Heft 1 · p. Seite 16 · Das Sendschreiben der Palästinenser an die ägyptisch-judäischen Gemeinden wegen der Feier der Tempelweihe

    …i 1 / t 04־ f_1. C 0 v , wie einige Codd., der Syrer und die Vulgata haben. Es war jedenfalls eine Denkschrift, die man Jeremia zugeschrieben hat. — Die letzte L.A. empfiehlt sich wegen ihrer Correktheit besser. — Es mag eine solche Schrift circul…

  18. 1877-01-01 · Heft 2 · p. Seite 60 · Das Sendschreiben der Palästinenser an die ägyptisch-judäischen Gemeinden wegen der Feier der Tempelweihe

    …etall aus den: Tempel nach Babylonien transportirt habe, aber nicht die Bundeslade mit der steinernen Tafel, diese habe Jeremia zurückgehalten. xtßmrov xal wv sv avrf! n/.axior. ■zuvrTjv 6e mveIcos/uav xmaa%alv. In unferm Sendschreiben ist eben di…

  19. 1877-01-01 · Heft 9 · p. Seite 390 · Auslegung des sechszehnten Psalmes und dessen geschichtliche Beziehung

    …klichen Leben entspricht ungefähr dem Begriff Patron, zu welchem Andere in einem untergeordneten Verhältniß stehen,!vie Jeremia 14, 3 : ואדירהם שלדוו צעיריהם! Rehemia 10,29—30: ושאר העם . . . מחזיקים על אחיהם אדיריהם! das. 3, 5: ואריריהם לא הביאו …

  20. 1877-04-17 · Heft 16 (17.4.1877) · p. Seite 250

    …en (so das Targum Talmud), Einige glaubten, sie ginge auf einen König aus dem Hause David, Andere: auf einen Propheten (Jeremia oder Jesaja selber), auf einen frommen Dulder (Jjob), auf Mose u. s. w. Alle aber stimmen überein in der Abwehr der Deu…