Mannheim
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  1. 1876-10-01 · Nr. 19. (1.10.1876) · p. Seite 75

    …elt wird? Sagt er ja selbst Art. דוק. daß?דקדוק דוא משורש דקק ד. Unter דואיל spricht L. um den bekannten Widerspruch in Raschi, der Gen. 18, 27 (nach Liste Chachamim 31, wie auch die Pent.-Ausg. דמבורג תקג״ד hat, die zugleich die folgende Emendat…

  2. 1876-10-01 · Nr. 19. (1.10.1876) · p. Seite 76

    …ines Werthes wird aber durch die Kenntniß seiner Leistung nicht gehoben. Wiffen und Erfahrungen werden dazu benutzt, um allerhand kleine, das christliche Gefühl verletzende und gegen die Juden empörende Züge einzustreuen, alle Rohheit und Grausamkei…

  3. 1876-10-15 · Nr. 20. (15.10.1876) · p. [Seite]

    …chte, Sthnograpkie,Theologie, Arientatia, Exegese, Homiletik, Liturgik, Pädagogik. V_J HerauSgegeben von Rabbiner 1)1׳. Moritz Rahmer Magdeburg, IS. Oktober 1876. Bücher der einschlägigen Literatur, welche der Red. de» ״Jüd. Vteraturbiatt" in Magdeburg …

  4. 1876-10-15 · Nr. 20. (15.10.1876) · p. Seite 78

    …r ausschließlich mit der talmudischen Relation beschäftigen; aber selbst in dieser stoßen wir ans einen Widerspruch des Babli gegen Jeruschalini. Ptolemäus Philadelphus*) erbat sich vom Hohenpriester Eleaser in Jerusalem 72 jüd. Weiseil, zum Zwe…

  5. 1876-10-15 · Nr. 20. (15.10.1876) · p. Seite 79

    …ia's Nachweis dieses Wortes aus Targ. Jeruschalmi. wo משש mit ממש ident ficirt wird, kann die Nichtigkeit der Erklärung Raschi's nicht bezweifelt werden; die Wortform ist wie מחמ von חטט, der Sinn ist: etwas Fühlbares, Concretes. נ Plausibel ist …

  6. 1876-10-15 · Nr. 20. (15.10.1876) · p. Seite 80

    … אסקריטין nicht gleichbedeutend ist; er sagt vielmehr אטרי שהוא פעיז אטקריטין• Im Talmud Peffachim aber (S. 37) erklärt Raschi letzteres als sehr ,veichen Teig, da kann אטרין immerhin ein ״Brei" sein, der aber dem אטקריטין, welcher schon eine Art…

  7. 1876-11-01 · Nr. 21. (1.11.1876) · p. Seite 83

    …oxie — ״um ihren Resonanzboden dringen. Diesem Strategen verdankt das Judenthum viele Hiebe in der Geschichte, auch die Voltaire',chen." Prügelknabe des Christenthumes ist das Jtidenthum auch Schopenhauer, der nicht Christ, sondern Hindu ist und de…

  8. 1876-11-15 · Nr. 22. (15.11.1876) · p. [Seite]

    …? ״Es ist in allen Naturdingen etwas Wunderbares," d. h. es bleibt in ihnen ein Nest von Unbegreiflichem, sagt der alte Aristoteles*). So haben wir auch hier ein Unbegreifliches, daß ist das Wunder, an welches die Religion glauben lehrt, ohne welches …

  9. 1876-11-15 · Nr. 22. (15.11.1876) · p. Seite 87

    …en Damen bekannt war und somit ein recht respectables Alter hinter sich hat; ich meine die פיאה נכרית (Sanhedr. 112,a). Raschi erklärt: ׳גידול של שערות דעלמא שעושין לכרי den sogar die נשים צדקניות trugen. — Die פיאה נכרית wird freilich schon in d…

  10. 1876-11-15 · Nr. 22. (15.11.1876) · p. Seite 88

    …r ihren Ursprung zu verdanken haden. Mit Recht hat daher Herr Rabbiner vr. Bloch das berüchttgte Werk des Professor Dr. August Rohling ״Der Talmudjude zur Beherzigung für Juden und Christen aller Stände" einer scharfe» Kritik unterzogen. Rohling ist, wie…

  11. 1876-12-01 · Nr. 23. (1.12.1876) · p. Seite 90

    …enthums einnehmen und dies dann an einigen Beispielen erläutern. Was aber im Allgemeinen hierüber zu sage» ist, das hat Maimonides in einen einzigen Latz zusammen gefaßt, indem er im erste.« Abschnitt seines großen Werkes, welcher *> In der vielbespr…

  12. 1876-12-01 · Nr. 23. (1.12.1876) · p. Seite 91

    …er Beitrag zur Geschichte des innern Lebens der Juden im Anfänge unseres Jahrhunderts. Szegedin, 5. November 1876. I)r. Wilhelm Bacher. I. Berlin, 24. Februar 1873. Charlottenstr. 3. H. H.! Ihre Zusendung vom 20sten d. M. hat mir viel Freude gemacht. Es …

  13. 1876-12-01 · Nr. 23. (1.12.1876) · p. Seite 92

    …efert habe." Es ist dies ein sirrthum, deffe» Sie sich aber nicht zu schämen brauchen, da Sie ihn mit meiner.׳. Freunde Johann Jacoby theilen.**) Dieser trat, letzten Herbst, aus dem Bade zurückgekehrt, bei mir mit den Worten ein: ״Sie haben ja den ganz…

  14. 1876-12-15 · Nr. 24. (15.12.1876) · p. [Seite]

    …rlockung und blind gegen die Hülle und Fülle von Wundern, wonlit man um die Wette neue Lehren zu be-׳ weisen trachtete. Maimonides aber hat gerade im Hinblick auf die beiden anderen Religionen, welche sich von Anfang an auf die Wunder beriefen, die i…

  15. 1876-12-15 · Nr. 24. (15.12.1876) · p. Seite 96

    …n den Händen des starken Helden ist ja ein Bild, das der Schrift nicht unbekannt ist. ״Du bist mein Hammer, heißt es in Jeremia 51. 20, meine Kriegswaffe, durch dich habe ich die Völker zerschmiffen und die Königreiche zerstöret." ״Wie geht es zu,…

  16. 1877-01-01 · Inhalt · p. [Seite]

    …« Personeiqahlvom Herausgeber . . . S Ordnung der Tractat« u. sw. in der Die- »er Tostest« - Handschrift. Bon Rabb. vr. Zuckermandel . 4, 5, 6, 7 Zur Beschichte der Jude« in Oesterreich. Bon vr. S. Wolf.7 Die Juden in Ungarn.8 Z« Etymologie der Partike…

  17. 1877-01-01 · N° 1. (1.1.1877) · p. Seite 2

    …Hebraeis). Eine rührende Erkennungsscene. — Aber eine sonderbare Bestätigung der Sache entdecke ich in Folgendem. ׳Nach Plutarch (in Mario) und bester nach Laktanz (I, 3, 19) hat Plato der Natur gedankt, daß er ein Mensch und kein Thier, ei» Mann u…

  18. 1877-01-01 · N° 1. (1.1.1877) · p. Seite 4

    …, kein Vaterland haben zu dürfen, nicht keines haben zu wolle n", einige exacte Daten anzuschließen. — Die Juden haben (Raschi) in Lothringen gelebt, sind nach den Vertreibungen aus Frankreich (1254—1306) nach Süddeutschland gewandert, wo sie lan…

  19. 1877-01-08 · N° 2. (8.1.1877) · p. Seite 8

    …päterer ÜRS ältern Quellen abgeleitet find. An CommentareN zu den »ten des Seder Mord haben wir doch in der That keinen Raschi können wir immer nicht entbehren, dazu sind zchch verschiedene Commentare von ראשונים zu diesen 'מסכתו gedruckt vorhand…

  20. 1877-01-18 · N° 3. (18.1.1877) · p. Seite 11

    …es öfter und tiefer bedauert, daß sein Nachlaß nicht gesautmelt der Lesowelt vorlegt wird, als bei dem Manne, den neden Leopold Zunz die nachstrebenden Geschlechter Vater und Lehrer nennen müssen, als bei Salomo Jehuda Rappoport. Und doch läßt wieder j…