…die Massora magna. 100 vr. Hoffmann: I. Brüll, Einleitung in die Mischnah... 110 vr. Landauer: vr. Rosin, die Ethik des Maimonides . . . 114 vr. Levysohn: v. Eugepröm, die Katakomben in Rom . . 160 vr. Hoffmann: Brugsch,*1'Lxc>ä6 . . .. 164 vr. Zucke…

…nn aber wirklich außer dem Pentateuchs gar nicht vom Versöhnungstag in der h. Schrift gesprochen? Mit nichten. Derselbe Jesaja, der im 1. Cap. gegen das formelle Opferwesen predigt, verdammt auch im 58. Cap. das äußerliche Fasten am Versöhnungsta…

…den sein, da zu dieser Zeit gewiß kein Jobeljahr mit der Posaune verkündet wurde. Doch auch zugegeben, das 58. Cap. von Jesaja wäre erst im Exils abgcsaßt worden, (auch dann kann nicht geläugnet werden, daß dem Propheten das Bild vom Versöhnungst…

…anz- und Friedensopfer bereiten soll. Aus diesen Stellen geht hervor, daß der *) Das oben (S. 6) erwähnte Jobeljahr des Jesaja wäre demnach das 4. Negiernngöjahr des Hiskia gewesen. **) Damit stimmt auch, daß das eilfte Jahr des Zedekia wieder ei…

…schwerwiegende Consequenzen zu ziehen sich genöthigt sahen. Sie haben sich *) Vgl. Hosea 2, 11 uud den Commentar des R. David Kimchi das. die Erkl. Kimchi's paßt nicht zu Ezechiel's חגים und מועדים. Hier muß man der von ihm citirten Ansicht des R. Saad…

…Männer den stolzen Titel, Intelligente, Weise beigelegt haben sollten. Nannten sich doch die Nachfolger der Tanaim blos Amoräer, Dolmetscher, Ausleger der alten Weisen und warum sollen sich deren Nachfolger סברין, Weise, Vernünftige titulirt haben…

…pt nicht Gras aus der Leiche wächst. Wie hier in Jeruschalmi die deutsche Umschreibung des Begriffes Sterben, so ist im Babli(Baba bathra 17) das lateinische Lumum 1n01ä6r6 in dem Satze עסיא לסומא ד8״וכ was ganz dem althebräischen לחך עפר entspr…

…vorhanden waren, zeigt die Behauptung des רבא, daß die Rabbinen den B. getödtet haben. Woher weiß dies der babylonische Amora nach fast 400 Jahren? Ja nach fast 800 Jahren müssen noch solche talmudische Erzählungen in den Händen des Samuel Ha-Na…

… Folge verdankte. Ich dürfte nicht fehlgreifen, wenn ich in diesem Obadja den Commentator zur Abhandlung קדוש החודש beö Maimonides, als Obadia b. David mit dem Beinamen der Mizri c. 1341 bekannt, vermnthe. Er gewann dessen Beifall (Bl. 305b) für eine…

…rständniß für ibn Esra's Erklärungen nicht vermittele ten; am meisten sagten ihm schon die erläuternden Bemerkungen des Nachmanides zu. Als der älteste Commentar zu ibn Esra wurde ihm ein Werk genannt, das er in der Provinz ביריא, auf Bl. 123b בירנייא…

…nen wirklichen Weisen auf dem Gebiete der Sprachwissenschaft (והחכם נאפת בחרפת הפבטא). Auch die Erklärungen des Mose b. Samuel ibn Tibbon (Bl.36,19, 24, 84, 263) waren ihm bekannt; sie sagten ihm zuweilen so wenig zu, daß er annehmen wollte, sie seien unter…

…nd seines ganzen Lebens bis 3 Tage vor seinem Tode über alle seine Lebensschicksale geführt haben solle. Er glaubt, daß Abischai (s. oben S. 45) seine Mittheilungen über ibn Esra aus diesem Tagebuche geschöpft habe. Von den Schrift-Commentarien des…

…es Morgens .121 אהבה und Abends אהבת עולם beginne, wie des Morgens אמת ויציב und Abends אמת ואמונה. So schreibe es auch Amram Gaon in seinem Siddur vor und so habe es Sar Schalom eingeführt. Scherira und Hai dagegen wollen die Mittheilungen in Betref…

…g bleibt. — Die Wegnahme zweier Sterne von den Plejaden (Z. 13) beruht auf der Hagada in Berachot 59; sie wird auch von Raschi nom. Tanchuma und von Kara zu Hiob 38, 32 erwähnt. Unser Midrasch hat die wesentliche Variante, daß nicht Gott selbst, …

…, Ahron ha- Levi (Comm. über Alfasi, 1874 aus Cod. n. 237 edirt), Chananel (zu Pesachim 1868 aus Cod. n. 227 ed.), Mose Maimonides (Buch der Gebote, in der edirten Uebersetzung des Mose Tibbon (Cod. 213) wie in der unedirten des Salomo b. Josef ibn A…

… auf sie besonders hinzuweisen. Zuvörderst ist es die Veranlassung, aus welcher diese Schrift hervorgegangen ist. König Friedrich Wilhelm III. hatte nämlich in der Cabinetsordre vom 10. August 1836 den Juden die Führung ״christlicher Vornamen" verboten. Da kam …

…Zunz, zur Geschichte S. 172, wo dieser Name ״Chellit" geschrieben wird, zu berichtigen sein. Daß es nicht die Schwester Raschi's gewesen, wie dort zugleich bemerkt wird, hat bereits Grätz, Geschichte VI S. 395*) (vgl. auch Carmoly Oholiba S. 109 …

…en Worten ׳אהוק או אחד מעיו תחתיו umschreibt, so Missen 1t>it trotz der Zustim- Mirig Naschbam's, mit Siphra, Wessely', Malbim (ha^Torali' Weha^Mizwali{ Commentar zumSiphras,׳ Hirsche (Pent.:Comm.) dagcheii' eiNmmden, daß mit dem Ausdruck Ahron u…

…mon wäre also תפיני מנחת פתים so viel wie תפיני מנחת מהבת ein weichgebackenes Pfannenfpeiseopfer. (S. auch משנה למלך zu Maimonides 4 ,13 מעשה קרבנות.) Jedenfalls ist die Bedeutung von תפיני nach Josephus und der jüdischen Tradition ״wenig gebacken" (…

…sten scheinen die Juden einen Zwang ausgeübt zu haben, sich an dem Kampfe zu betheiligen. Ein christlicher Zeitgenosse, Justinus Martyr, berichtet, daß Bar-Cochba die Christen durch die grausamsten Martern zwingen wollte, dem Glauben an Christus zu entsag…