Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 35

Bether. 35 aus Palästina heim. Daher sagte er, er wolle nicht über Sklaven triumphiren, d. h. ״die Trauben sind sauer'")". Z. 5. Ueberblick des Lebens des Helden von Bether, Barkoseba. Ich habe einen Ueberblick des Krieges nach jüdischen Quellen gegeben, ich versuche Aehnliches mit der Beschreibung des Lebens des einzig genannten Führers dieses Krieges, Barkoseba, ebenfalls aus jüdischen Quellen und ebenso auch von der Wahrscheinlichkeit getragenen Vermuthungen. Andere reinfließende Quellen als jüdische giebt es hier gar nicht, denn den heidnischen Schriftgelehrten gefiel es nicht, von den jüdischen Feinden so viel Gutes und von den Landsleuten so viel Böses sagen zu müssen, daher blieben sie stumm bis fast hundert Jahre nach dem Kriege, wo die Zunge des Dio Cassius zu einigen Worten gelöst wurde, aber auch diese gingen verloren und nur ein Auszug blieb erhalten. Alles, was alte Kirchenschriftsteller mittheilen, ist nur mündlichen Aussagen von ihnen befreundeten Rabbinen entflossen. So hat Hieronymus ohne Zweifel über Bether Manches von seinem bekannten Geheim-Rabbi aus Liberias erfahren, oder aus später verloren gegangenen Stücken im Talmud. Daß solche über Barkoseba vorhanden waren, zeigt die Behauptung des רבא, daß die Rabbinen den B. getödtet haben. Woher weiß dies der babylonische Amora nach fast 400 Jahren? Ja nach fast 800 Jahren müssen noch solche talmudische Erzählungen in den Händen des Samuel Ha-Nagid gewesen sein, aus dessen מבוא התלמוד der ehrliche Abr. b. Daud schöpfte. Dieser läßt B. 10) Daß der Kampf der Juden gegen Hadrian für die edelsten Güter der Menschheit, für Religion und Freiheit gekämpft wurde, mußte selbst ein Parteimann wie Carl Rottek zugeben, dessen lOOjähriger Geburtstag vor Kurzem gefeiert wurde. Und doch schlägt er der Wahrheit mit unreiner Hand ins Gesicht in seiner Allg. Geschichte III, 59: Von der Tapferkeit der Juden und der Gerechtigkeit ihrer Sache macht er sich nichts wissen, nennt sie nur wüthend, freut sich herzlich über ihre Mißhandlnng durch Hadrian, und zum NachschmanS für gleichgesinnte Leser würzt er die Schadenfreude an den Todten mit etlichen Schimpsworten gegen die Lebendigen. 3*