Mannheim
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  1. 1895-01-01 · 13.1895 · page 11

    …äsim al-Ka'bi, des Bagdäder Mu'taziliten2). Durch denselben erkennen wir auch, dass die Widerlegung der Mu'tazihten von Basra in manchen Puncten eine Verwandtschaft mit der Argumentation des Sa'adja zeigt. Auch die Ansicht der Skeptiker, deren A…

  2. 1895-01-03 · Heft 1 (3.1.1895) · page 12

    12 wohl nicht zu finden sein, indem Maimonides lediglich die damaligen philosophischen Anschauungen, hauptsächlich die des Aristoteles prüft und deren Mangelhaftigkei…

  3. 1895-01-11 · 2 (11.1.1895) · page 3

    …zige jüdische Philosoph, dessen die katholischen Gelehrten des Mittelalters ehrenvoll gedachten. Der spanische Rabbiner Levi ben Gerson ist der Verfasser des Werkes Milchamoth, welches von Picus von Mi rando la, Reuch!in, Keppler und anderen christlichen …

  4. 1895-01-27 · Heft 8 (27.1.1895) · page 6

    … ansehen muß und was uns in's Verderben führen müßte. Ich sagte Kohelet und Faust — das ist noch lange nicht „Thora und Aristoteles": denn letztere Zusammenstellung ist verhängnißvoll. Dennoch hat Maimonides sie thatsächlich vollzogen. Mein Gegenüber …

  5. 1895-02-04 · Heft 10 (4.2.1895) · page 9

    …AatorM. Von Dr. I. Mü«z (Fortsetzung.) Es hat sich ein hebräisches Gebet aus dem zwölften Jahrhundert erhalten, welches Maimonides verfaßt und jeden Tag vor dem Besuche seiner Kranken täglich gesagt haben soll. In diesem herrlichen Gebete hören wir u…

  6. 1895-02-04 · Heft 10 (4.2.1895) · page 10

    … sch rift« stellerische Thätigkett auch auf daS Gebiet der Heilkunde aus. Wie als Gesetzeslehrer und Philosoph, so trat Maimonides auch als Arzt nicht schöpferisch und reformtrend, als vielmehr ordnend und sichtend auf; nicht die producirende Kraft, …

  7. 1895-03-15 · 11 (15.3.1895) · page 19

    … Pentateuch, geht dann aus die übrigen biblischen Bücher, auf die Mischna, die Gemara, die Geonim über und kömmt bis zu Maimonides. Dessen Stellung und die der Rabbinen der deutsch-polnischen Literaturperiode zum Aberglauben zu besprechen, wie es sei…

  8. 1895-07-26 · 30 (26.7.1895) · page 15

    …n, ohne zwei Theile besonders hervorgehobtN zu haben, zunäc'st die Bearbeitung derjüdischenReligionsphilosophie von Dr. Philipp Bloch (Posen). — J.n der sehr klar geschriebenen Einleitung unterscheidet der Verfasser 1. eine kosmot heo logische Periode d…

  9. 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 95

    … die richtige Mitte zwischen den Extremen gemeint ist, sagt M. auch III, 49 (118 b). Vgl. über das Mittelmaass als (auf Aristoteles beruhendes) ethisches Princip Maimüni’s E 0 s i n, Die Ethik des Maimonides, S. 79. — In II, 40 bespricht M. die das gö…

  10. 1896-01-17 · 3 (17.1.1896) · page 14

    …n hiemit höflichst, die eine Hälfte derselben an die Mickiewicz-, die andere an die Czaski-Schule ausfolgen zu wollen/' Budapest. (Einstellung der Postbeförderung.) Der Minister des Innern, im Vereine mit dem Handelsminister, entzog dem antisemitis…

  11. 1896-04-01 · Heft 7 (April 1896) · p. Seite 316 · Über einige Theologen des Franziskanerordens und ihre Beziehungen zum Judenthum

    …jüdische Religionsphiiosophie entgegen. Von jüdischen Schriftstellern ausdrücklich erwähnt habe ich bei Bonaventura nur Isaak Israeli gefunden 2). Die Lehre von der Zusammensetzung aller Dinge, auch der geistigen Substanzen, aus Materie und Form wird au…

  12. 1896-09-25 · Heft 39 (25.9.1896) · p. Seite 465

    …vertrauen und Demuth. Die ersten zwei hat schon Platon als Kardinaltugenden betrachtet, und daß wir ihnen bei Josef Jbn Zaddik begegnen, hat seinen Grund darin, daß er unter dem Einfluß neuplatonischer Schriften steht; Gottvertrauen und Demuth ko…

  13. 1896-10-09 · 41 (9.10.1896) · page 11

    …rrede zu seinem wohlbekannten „Buch des Sieges"'') (pnsB "lao) [1410] unterscheiden sich nur unbedeutend vor:'jenen des Maimonides. In der Übereinstimmung mit der antichristlichen Tendenz seines polemischen Buches legt er mehr Gewicht auf die zwei Ar…

  14. 1897-05-01 · Heft 12 (1.5.1897) · page 1

    …stesschätzen nach- ן Kaliger jüdischer Denker, und an deren:Spitze/glärrzt das unerreicht hohe System des unsterblichen Maimonides.. Seim; majestätische .GedankenMiwErrnglüber. ״dichey^Skoff' .besitzen »A Menr ThÄe/ seines laä ttSLt1a3aLa^. in dem tt…

  15. 1897-10-22 · 43 (22.10.1897) · page 5

    …d ausschließlich aus jüdischen Quellen geschöpft und dem specifisch jüdischen Geist entsprechend ist. Daß dies etwa bei Maimonides, der dem Aristoteles folgt oder gar F a s s e l, der sich an T. W. Krug anlehnt, nicht der Fall, wird gelegentlich im W…

  16. 1897-12-31 · 31 (31.12.1897) · p. 14 · [Kommentar]

    …him el-BeisLni, genannt el-Kadhi el FLdhil, der ihn mit Ehren und Gunstbezeugungen überhäufte. Daraus ersieht man, dass MaimonideS eine umfangreiche, zeitraubende Praxis hatte; umsomehr muss man feine erstaunliche Arbeitskraft bewundern, da er nebenb…

  17. 1898-01-01 · 1898 · page 55

    … auf der natürlichen Einsicht unseres Verstandes und auf logischer Nothwendigkeit führt, sondern wie. מדע ההכרח bei Ibn Zaddik, die Erkenntniss der angeborenen Verstandesbegriffe. Was die Bezeichnung מדע ההכרחי betrifft für Erkenntnisse, die durc…

  18. 1898-01-01 · [1] (1898) · p. 73 · Kohélet

    …t ein Ungläubiger und nur Kraft des Namens Salomo hat sein kleines Buch die Nachwelt erreicht. Es liebt ein Element von Voltaire in seiner Natur, in seiner Schrift ein Funke vom Spott Candide's über die Lehre von der besten aller möglichen Welten. …

  19. 1898-01-28 · 4 (28.1.1898) · page 9

    …haing, Annan de Toledo, Jbn Zohor, den berühmten Lehrer seines noch berühmteren Schülers AverhoLs, ferner den Chirurgen Raschi, Jbn-Esra und Andere. Als jedoch die Mauren aus Spanien vertrieben waren, war es mit der Herrlichkeit der jüdischen med…

  20. 1898-02-25 · Heft 8 (25.2.1898) · p. Seite 92

    …ie und ihre Geschichte, darf man weder den Grundriß noch den Aufbau der jüdischen Ethik fremden Mustern nachbilden. Von Maimonides bis in neueren Zeiten zu Faffel hat es an Versuchen nicht gefehlt, die zerstreuten Lehren der jüdischen Sittlichkeit da…