Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1896-01-01 · [19] für das Schlujahr 1895/96 (1896) · page 95

80 Moses. ״Gott sagte mir: Rede zu den Kindern N.’s.“1). Die Propheten nach Moses sind Prediger der Religion Moses’, welche den Abfall von ihr mit Strafen bedrohen und ihrer standhaften Befolgung Lohn verheissen2). Das durch Moses gegebene Religionsgesetz ist das möglichst vollkommene (Ps. 19, 8); seine Satzungen halten sich gleich ferne von den beiden Extremen, der Askese des Mönchthums und der Leichtfertigkeit der alten heidnischen Religionen. Darum heissen die Satzungen und Yorschriften der Thora צדיקים (Deut. 4, 8), d. h. das Grleichmaass bewahrend3). Die Propheten Israels sollten die Befragung der Astrologen und Wahrsager entbehrlich machen, deren die anderen Yölker bedurften, wie das ausdrücklich in Deut. 18, 14 f. gesagt ist4). Die Yorhersagungen der Astrologen und Wahrsager gehen nur theilweise in Erfüllung, daher מאשר, Jes. 47, 135); während die im Namen Gottes gegebenen Yorhersa- ויאמר ד., אלי דבר אל בני פלוני (ג : das Schema für die Einleitungsformel der mosaischen Gebote. 2) Vgl. M. T. Jesode Tora 9, 2 ff.; 10, 3; C. M. Einl. zu Chelek (92 b, P. M. 18 f.) 3) II, 39. Dass mit dem Epitethon צדיקים für die Gesetze der Thora das Gleichmaass, die richtige Mitte zwischen den Extremen gemeint ist, sagt M. auch III, 49 (118 b). Vgl. über das Mittelmaass als (auf Aristoteles beruhendes) ethisches Princip Maimüni’s E 0 s i n, Die Ethik des Maimonides, S. 79. — In II, 40 bespricht M. die das göttliche Gesetz der Offenbarung von menschlichen Gesetzen unterscheidenden Charakterzeichen. 0 Eine Erklärung von Deut. 18, 15, aus dem Zusammenhänge des Abschnittes erschlossen, giebt M. in I. T. p. 32 (Kobez II, 4 b.) 5) So erklärt מאשר auch Easchi z. St. — Nach M.’s Theorie in M. N. II, 37 hängt die Begabung der Wahrsager, Träumer (von wahren Träumen), Wunderthäter von der ausschliesslich auf die Einbildungskraft sieh erstreckenden Emanation der ״wirkenden Vernunft“ ab, während diese Emanation, auf die Denkkraft sich beschränkend, Männer der wissenschaftlichen Speculation hervorbringt. Beim Propheten wirkt die Emanation — die Erregerin erhöhter Seelenthätigkeit — auf Denkvermögen und Einbildungsvermögen: zugleich. Ebendas, bemerkt M., dass bei Einzelnen der zur Klasse der Wahrsager gehörenden Personen sich Erscheinungen darbieten, wie bei den Propheten: wunderbare Phantasiebilder und Träume, selbst der prophetischen Vision ähnliche