Auszuge des MOSEH NARBONI bekannt, dient nächst den Principien des ALFARABI Maimonides bei seiner Darstellung des innern Gottesdienstes, zu welchem der vollendete Weise sich erhebe, zum Vorbilde …

…den. Diese Gruppirung erweist sich jedoch als werthlos und meist erzwungen. Neben manchen Berührungen mit der Ethik des Maimonides, sei es in einstimmiger oder in widersprechender Weise, ist besonders das Ihn Gebirol wohlbekannte und wiederholentlich…

17 ( . Maimonides in dieser Frage weder Etwas von a. B. CHIJA entlehnt, noch eine mit ihm gemeinsame Quelle benutzt hat1). V. JOSEPH IBN …

… klar zwischen «Gott» und dem «Ewigen (יהוה) und ich verstehe den Abstand zwischen dem «Gott Abrahams» und dem Gott des Aristoteles. Nach dem «Ewigen» sehnt sich die Seele durch Gefühl und Anschauung, «Gott» ist das Ergebniss der Speculation. Jenes Ge…

…der Philosophie eine solche nicht unternommen hatte 1). C. Die vorwiegende Aufgabe der jüdischen Ethik im Zeitalter des Maimonides und dessen SteUnng zu derselben. Im Anschlüsse an das eben Gesagte müssen wir hier sogleich bemerken, dass die Leistung…

…hes Geistesspiel, jene Vermittelung mit dem Aufgebote alles Scharfsinns herzu- *) Das Mittelmasz im Sittlichen, welches Aristoteles zum Hauptmomente in der Bestimmung des Tugendbegriffes erhebt, findet sich anspruchsloser und darum desto berechtigter …

37 Maimonides will in den angeführten Worten den Gegenstand der Ethik nur als wissenschaftlich unerweislieh bezeichnen und folgt hier…

…rstehenden ergiebt sich der Begriff der Ethik und deren Ort im System der Philosophie wie des offenbarten Gesetzes nach MAIMONIDES. Sehen wir zu, wie ihm zufolge die Ethik gegen die verwandten Disciplinen hin abzugrenzen sei. A. Die Ethik und Politik…

… Kapitel. Die Quelle des sittlichen Lebens in den Kräften der menschlichen Seele im Allgemeinen3). Die Seele ist, lehrt MAIMONIDES, eine Einheit von verschiedenartig wirkenden Kräften, die auch zuweilen Th eile genannt werden, jedoch bei den Philosop…

…ndersetzt, und giebt das Ziel des sittlichen Lebens unter dem Gesichtspunkte des höchsten Gutes, das er im Anschluss an ARISTOTELES und dessen Anhänger unter den arabischen Philosophen, wie wir noch sehen werden, näher als Glück- Seligkeit oder wahre …

79 B. Das richtige Heilverfahren im Bereiche des Sittlichen1). I. MAIMONIDES leitet die Untersuchung über das ethische Heilverfahren mit einer nähern Erklärung des früher2 *) schon angegebenen Beg…

…nd der große Plato als die Verkünderin der Wahrheit eine geistige Anschauung lehrte, verwarf sein noch größerer Schüler Aristoteles diese Art und Weise der Forschung und erhob das nüchterne, voraussetzungslose Denken auf den philosophischen Thron. Das…

…ätzen S. VI—IX) der Briefwechsel zwischen Mendelsohn und Emden hierüber mitgetheilt wird. Ersterer sucht die Stelle bei Maimonides zu erklären ממה שנזר במקומות רבים שאין הטוב והרע כי אם מן המפורסמות ושאין להם שורש ועיקר כמושכלות כלל ובו'. Nach dieser…

464• Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo. Ein origineller Denker von urwüchsiger Kraft, der selbstfinderisch seine eigenen Wege gewandelt und auf den…

…zu Gott, der ihn gegeben." aus dem Begehrungsvermögen hervorgehen läßt. Vgl. Lcbemone rerakim Absch. I. Jndeß kann sich Maimonides hierbei auf Aussprüche des Aristoteles selbst berufen, vgl. üe anim das. § 4 und C. 10. Noch klarer wird uns jene Verwe…

…ebens verhilft, indem er, je mehr Gutes er ausübt, eine Stufe höher zum künftigen Leben steigt." Um das Philosophem des Maimonides (geb. 1171) richtig zu verstehen, wüsten wir uns erinnern, daß nach ihm, wie nach Aristoteles, der Körper nichts als de…

…osophie. a) Grundzüge der Glaubens- und Sittenlehre. b) Darstellung u/1d Kritik des religionsphilosophischen Systems R. Jehuda Halevi’s. c) Erklärung von Maimonides’ Moreh Nebuchim d) Religionsphilosophische Uebungen: Bear״ > beitung frei gewählter Them…

Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo. 547 Ausschreitungen nach der einen oder nach der anderen Richtung hin zu bewahren hat Den im Menschen zur V…

…Ansichten und deren Ausdrucksweise glücklicher gewesen. (Fortsetzung folgt.) Cassel, 2<>. Februar. Die Verketzerung -es Maimonides. Ein Vortrag von Landrabbiner ll>. Adler. II. Der Rambam selbst konnte sehr wohl und ruhig über diese und ähnliche Cons…

…ebt R. Zimmermann im Februarheft der „Deutschen Revue" einen Aufsatz, der sich an die auch von uns besprochene Schrift „Salomon Maimon" von Witte (Jahrg. 1876, S. 7 56) schließt. Es liegt uns hier nicht ob, auf die Stellung Salomon Maimon's innerhalb der…