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  1. 1909-01-01 · 1 (Januar-Februar 1909) · p. Seite 31

    …ahre die Abfassung seines in cod. Bossi 145 * enthaltenen Kompendium der ersten drei Bücher der logischen Schriften des Aristoteles zu setzen ist. (H. lieb. S. 81). Zweifelhaft erscheint das Datum 1471 in cod. Firkowitsch 442 (H. Ueb. S. 79 n. 233 b).…

  2. 1909-01-01 · Heft 1 (Januar 1909) · p. Seite 53 - 54 · Salomon Neumann

    …Zug in seiner Lebensführung darf hier nicht im Dunkel bleiben. Wenn der moderne Mensch buchstäblicher und mächtiger als Aristoteles es denken konnte, ein „politisches Lebewesen4 * ist, so trifft dieser Ausdruck in eminenter Weise auf unsern Neumann zu…

  3. 1909-01-01 · 1909 · page 8

    …t des Kalam einen hervorragenden Platz ein. Sahrastani bezeichnet ihn als Naturalisten, ob aber die Araber Einfluss des Aristoteles und Plato auf die Entwickelung der Philosophie bei den Arabern. Von den Eleaten, Pythagoreern und älteren Joniern sagt …

  4. 1909-01-01 · 1909 · page 9

    …t wird seine ausserordentliche Belesenheit auf den verschiedensten Literaturgebieten, seine vertraute Bekanntschaft mit Aristoteles, dessen Ansichten er widerlegte2). In v überschwänglichen Worten preist ihn sein Schüler Gahiz, welcher sagt, wenn die …

  5. 1909-01-01 · 1909 · page 12

    …3. Autl. 3. 1., S. 138, ״dabei bemühten sie sich aber, die Einheit des Seelenwesens strenger festzuhalten als Plato und Aristoteles“, und das. S. 200, A. 2. 8) lieber die Bedeutung der Beispiele kann kein Zweifel sein durch das danebenstehende welches…

  6. 1909-01-01 · 1909 · page 16

    …ntreffen nicht hinstellen, da die stoische Anschauung später allgemein geworden ist und von Plotin und anderen auch dem Aristoteles zugeschrieben wird4). *) Ibn H. a. a. O., S. 27, wendet gegen N. ein, dass doch niemand den Unterschied zwischen Substa…

  7. 1909-01-01 · 1909 · page 17

    …asa’il erhellt. Vgl. die vom Herausgeber S. 38 A. 2 genannten Stellen. Dass das Wort mit der von Schreiner a. a. O. aus Aristoteles angeführten Stelle nichts zu tun hat, dass dadurch der Sinn des Wortes auch gar nicht erklärt wird, wird nach unserer D…

  8. 1909-01-01 · 1909 · page 29

    … auf den Ursprung der Kontroverse als auf die Kontroverse selbst ankommt, erinnert an eine gelegentliche Aeusserung des Aristoteles, wonach auch der Gottheit das Vermögen Böses zu tun nicht abgesprochen werden könne, wenn sie auch in Wirklichkeit es n…

  9. 1909-01-01 · 1909 · page 45

    …t der Ueberlieferung bezweifelte und das angeführte Argument von der Zweiheit des Gedachten und Denkenden durch die auf Aristoteles zurückgehende Behauptung von der Einheit des Denkens, des Denkenden und Gedachten zu widerlegen sucht4). Wir haben kein…

  10. 1909-01-01 · 1909 · page 50

    …ung S/s, dass die Annahme M/s zu einem regressus in infinitum führe. Es wird wohl etwas Aehnliches gemeint sein wie bei Aristoteles 991a, 29, wo angedeutet wird, dass gewisse Voraussetzungen der Ideenlehre dazu führen müssen, Ideen von den Ideen anzun…

  11. 1909-01-01 · 1909 · page 54

    …i brachte es keiner in der Wissen- Schaft des Kalam so weit, wie A. H.3). Nach Al-Kifti verfasste er eine Schrift gegen Aristoteles. Derselbe berichtet auch von einer Zusammenkunft A. H.’s mit Jahja b. Adi in Bagdad, doch lehnte es der letztere ab, si…

  12. 1909-01-01 · 1909 · page 76

    …i für die Ansicht der Mutakallimun beibringt3), als auch die Begründung Al-Razis4 * * * * * iO), die an eine Stelle bei Aristoteles erinnert, hinfällig er- ב) Vgl. darüber Al-Razi S. 37 u. oö. -) Vgl. ßiram, Kitab al-Masa*il, deutscher Teil, S. 20 A. …

  13. 1909-01-01 · 1909 · page 87

    …reffend die Möglichkeit einer Wirkung durch zwei Urheber verallgemeinerte, dieselbe Oyo י) Jy*Äilj Jyil ^b xjJliit Vgl. Aristoteles, Metaph. IX, c. 3, wo es von den Megarikern heisst, dass ihre Ansicht, das Vermögen sei nicht früher vorhanden als die …

  14. 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 50 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …hre von der zeitlichen Schöpfung gelten dürfe8). Wir haben bereits bemerkt, daß Duran gegenüber der Fortentwicklung des Aristotelismus, wie sie sich ihm in Gersonides darstellt, in den wesentlichsten Fragen wieder zu dem Standpunkt des Maimonides zurückk…

  15. 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 51 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …tellt sich Duran dagegen auf die Seite des Gersonides. Der Grammatiker Jachja (Johannes Philoponus2) glaubt nämlieh aus Aristoteles selbst die Erschaffenheit der Welt beweisen zu können. Wäre die Welt ewig, so meint er, so müßte sie eine unendliche Kr…

  16. 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 56 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …s vorübergegangen *wäre^),;Erst in seinen letzten Lebensjahren scheint ihm diese durch ihre.prinzipielle Bekämpfung des Aristotelismus eine ganz neue Epoche in der Geschichte der jüdischen; Religionsphilosophie;einleitende Schrift zu Gesicht gekommen zu …

  17. 1909-01-01 · Heft 2 · p. Seite 217 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …hützt und die auch Gersonides vergeblich zu erschüttern versucht hat Auf Maimonides geht die Darlegung zurück, daß auch Aristoteles nicht behauptet habe, einen stringenten Beweis für die Ewigkeit der Welt führen zu können, daß er vielmehr nur geglaubt…

  18. 1909-01-01 · Heft 2 · p. Seite 218 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …eit vergangen wäre, so lange dieser Vervollkommnung entbehrt haben soll1). Diesem Einwande hatte, wie es scheint, schon Aristoteles zu begegnen gesucht durch die Annahme, daß sich die Menschheit in Folge einer beständigen Veränderung, der alle Teile d…

  19. 1909-01-01 · Heft 2 · p. Seite 226 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …den er doch für einen göttlichen Religfonsstifter halte, nicht gefolgt, weil zu seiner Zeit bereits die Philosophie des Aristoteles verbreitet gewesen sei, in der nicht nur die Existenz, sondern auch die Ein- , 1j Vgl. Crescas בטול, S. 14. Nach Saadja…

  20. 1909-01-01 · 12 (1909) · p. 92 · Die weltgeschichtliche Bedeutung des jüdischen Handels

    …r vereinigenden allgemeinen Menschheitsidee, wie nur die Edelsten der griechischen Denker sie ahnten, zu erheben. Schon Aristoteles bewunderte einen Juden, den er aus Reisen zufällig traf, — wenn wir seinem Schüler Klearch Glauben schenken dürfen — al…