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  1. 1901-08-01 · Heft 8 (1.8.1901) · p. Seite 182

    …bn Sina (st. 1038), Abu Hirmed Al Gazzali (st. 1111), Abu Bekr Jbn Bag'a (Avenpace) Jbn es-Saig (st. 1138), Jbn Roschd (Averroes) aus Cordova, (geb. 1126, gest. 10. Dez. 1198 in Marocco), war also Zeitgenosse des Maim?) Nathan ben Jechiel aus Rom (…

  2. 1902-09-19 · 38 (19.9.1902) · p. 8 · Zionistische Demonstrations-Versammlung in Liverpool (England)

    …er Saracenen im Mittelalter das wesentliche Gepräge verliehen." Dann kam der Höhepunkt maurischer Kunst und Kultur, und Averroes und Ibn Senna (Avicenna) erleuchteten die Welt mit dem Lichte ihrer wissenschaftlichen Errungenschaften. Es war eine gl…

  3. 1903-03-01 · 2 (März-April 1903) · p. Seite 59

    …e Ursache eine separate (körperlose) sei, gegen Anhänger des Ayicenna wie zwei andere in demselben ms. vorangehende von Averroes (4, Epistola ad amicum), wie Gott Einzelnes wissen könne, (5) über die natürliche Vollkommenheit des Intellects nach An…

  4. 1903-03-01 · 2 (März-April 1903) · p. Seite 60

    …setzern jüdischer Abkunft (vgl. die h. Uebers. S. 973); interessant ist es, dass auch diese anscheinend neue Quelle für Averroes aus jüdischen Kreisen kommt. 32. Mu^hji al-Din al-Tälidji, oder Talischi, ein Jude? Bin ms. des Brit. Mus. in arab. Spr…

  5. 1903-12-11 · 50 (11.12.1903) · p. Seite 4

    …dor Max Cerfherr. 1885 st. in München Josef Hirsch, Vater und Vorbild des großen Philanthropen. 10. 1198 st. in Roschd (Averroes) der arabische Philosoph. 1809 st. in Stuhlweißenburg Nabb. Dr. M. Zipfer (Josephus gcg. Apion). 1864 st. in Metz Gerso…

  6. 1904-11-01 · Heft 11-12 (November 1904) · p. Seite 717 · Robert von Anjou und sein Verhältnis zu einigen gelehrten Juden

    …eres in D. hebr. Uebers. S. 875. — 2. Bonacosa, vielleicht hebräisch Tobia, Uebersetzer einer medizinischen Schrift von Averroes, welche ohne seinen Namen gedruckt ist, wird von italienischen Historikern als Beweis angeführt, dass zu seiner Zeit (1…

  7. 1904-12-09 · Heft 50 (9.12.1904) · p. Seite 594

    …damalige Zeit erreichen konnte. Mannigfache Analogien bietet sein Leben und Schaffen zu denx'des arabischen Freidenkers Averroes, den Ernst Renan uns menschlich näher gerückt hat. Dieser schrieb seine Kommentare zum Aristoteles, als Maimonides an s…

  8. 1906-01-01 · 1906 · p. Seite 157

    …st in Verbindung mit diesem Beweise begegnet — vgl. die verschiedenen Parallelen bei Kaufmann, S. 281, A. 87 —, sondern Averroes, Theologie und Philosophie, S. 30, sagt ausdrücklich, dass unser Beweis auf drei Prämissen beruht, auf der Prämisse, da…

  9. 1906-01-01 · IV. 1906 - 5667 (1906) · page 397

    …dieser Abschreiber ist in meiner Geschichte der Juden in Rom II Seite 115 näher angeführt. Die Abschrift des Commentars Averroes’ zur Physik des Aristoteles hat er im Jahre 1423 für den bekannten Arzt und Schriftsteller Mose b. Isac da Rieti (s. ib…

  10. 1906-05-01 · 3 (Mai-Juni 1906) · p. Seite 92

    …annimmt. Gelegentlich sei auch bemerkt, dass ffibn Zaled“ (das. p. 30,41) ein Lesefehler זלד für יליד, also abu‘l-Walid Averroes ist. 98.. ״Zwei kleine Dante-Studien von Franz Delitzseh fand ich citirt, doch wohl aus einer Zeitschrift. Die Angabe d…

  11. 1906-08-31 · Heft 35 (31.8.1906) · p. Seite 417

    …ein tieferer religiöser Geist als im „Moreh" des Maimonides, der ja ganz wie sein Zeitgenoffe und Landsmann Jbn Roschd (Averroes), in den Fußtapfen Alfarabis nnd Jbn Sinnas (Avicenna) wandelt. lFortsetzung folgt.) Der Nsbbi von Sachsrach. Ein Beitr…

  12. 1906-11-01 · 6 (November-Dezember 1906) · p. Seite 174

    …rigen in Krakau. (OB. 1535 und Rabbinowicz מאמר S. 82). Den zweiten Teil von זרע ברך des Baruch Berachja b. Isak begann Josef Athias und vollendete Üri Phoebus in Amsterdam am 3. Januar 1662. (OB. 4507, 2. Add.). Von David Lida’s חלקי אבנים Fürth 1693 …

  13. 1908-01-01 · 1 (1908) · p. Seite 26

    …na (980—1037) bestreitet den göttlichen Einfluß auf die Träume und beruft sich darauf, daß auch Hunde im Traume bellen; Averroes (Ibn Roschd 1126—1198) läßt aber den Traum von Engeln kommen, worunter jedoch die wirkende Intelligenz (sekhel hapöcel)…

  14. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 644 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …ssibills, quam vis contrarium sit tenendum secundum iidem. Vgl. Du Boulay, Hist. Universit. Paris VII, pag. 433; Renan, Averroes et Y Averroisme8, S. 274; B. Haureau, in Hist. litt, de la France XXIX, S. 333 fg.; CI. Baeumker, Die Impossibilia des …

  15. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 645 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …ristotelismus den Höhepunkt seiner Entwicklung erreicht hatte, denn Maimonides hatte den größten Teil der Schriften des Averroes erst kennen gelernt, als er bereits mit der Ausarbeitung seines »Führers« beschäftigt war und einen Teil dieses Werkes …

  16. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 661 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    … gegeben, der sich an Feinheit der Spekulation mit ihm vergleichen ließe3). An das überschwängliche Lob anknüpfend, das Averroes dem Aristoteles spendet, bemerkt er, Averroes hätte ihn noch viel mehr gepriesen, wenn er gewußt hätte, daß Aristoteles…

  17. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 665 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …erfasser des Buches Hai ibn Yakzän bezeichnet, das jedoch dem Ibn Tofa'il angehört1). Gegen Algazali, der übrigens nach Averroes Angabe seine ganze Wissenschaft dem Ibn Sina entlehnt habe* 3), erhebt er den Vorwurf, daß er in einigen seiner Schrift…

  18. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 666 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    666 Die Stellung des Simon bei! Zemach Duran etc. Dagegen bestreitet er die Ansicht des Averroes, daß die wahrsagenden Träume sich nur auf künftige Ereignisse und nicht auf spekulative Erkenntnisse erstreckten1). Den…

  19. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 667 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …tellung des Simon be!1 Zemach Duran etc. zugestehen müsse, daß die Welt geschaffen sei1). Endlich berichtet er noch von Averroes, er habe die Absicht gehabt, ein Buch zu verfassen, in dem er den Vorzug des Korans vor allen anderen Religionsbüchern …

  20. 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 47 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …ters zu rechtfertigen3). Auf Maimonides beruft er sich in seiner Polemik gegen die Lehre der Philosophen, besonders des Averroes, daß die Seele nur. als eine Anlage zu betrachten sei. ln einem Briefe aus seiner letzten Lebenszeit sei Maimonides geg…