Populär-wissenschaftliche Monatsblätter zur Belehrung über das Judenthum für Gebildete aller Confessionen · 1901-08-01 · Heft 8 (1.8.1901) · p. Seite 182

182 (arab. Abu-Ajub Sülaiman Jbn Jochja, geb. 1021, gest. 1070), Bechaja b. Joseph Jbn Pakuda (geb. 1100, st. nach 1166), Abraham bar Chija Albargeloni (geb. u. 1065, gest. 1136), Joseph Jbn Zaddik, elf Jahre Rabbinotsassessor (Dajan) in Cordova von 1138 bis 1149, und Amtsgenosse R. Maimon's, Vaters unseres Maimonides. Jehuda b. Samuel Halevi, (geb. 1086, st. bei Jerusalem 1150'), Abraham Jbn Esra, (geb. zu Tuleda 1088—99, gest. 1167), Abraham Jbn Daud Halevi, (geb. 1110, gest. als Märtyrer 1180), Simon v. Kahiro (lebte in der Mitte des VIII. Jahrh?) Isaak b. Jacob Alfasi (geb. 1013, st. zu Lucena um 1103), Hai ben Scherira, (fungirte als Gaon u 1000), Ehefez ben Jazliach, Nissim ben Jakob. Chanoch ben Moses, Chananel ben Chuschiel, Moses Jbn Gikatilla aus Cordova u. 1070 bis 1100. Jehuda Jbn Balaam aus Toledo (um 1070 bis 1100), Sokrates (geb. 470 v. Ehr ). Plato (geb. zu Athen 429 v. Ehr.). Aristoteles (geb zu Stagira in Makedonien, 384 v. Ehr., gest. 322 in Chalkis auf Kubäe,' Abu Nasso Alfarabi (st. 950). Ali Jbn Sina (st. 1038), Abu Hirmed Al Gazzali (st. 1111), Abu Bekr Jbn Bag'a (Avenpace) Jbn es-Saig (st. 1138), Jbn Roschd (Averroes) aus Cordova, (geb. 1126, gest. 10. Dez. 1198 in Marocco), war also Zeitgenosse des Maim?) Nathan ben Jechiel aus Rom (gest. 1106) 4). Der Karäer, Grammatiker und Massoret Ahron ben Mosche ben Ascher (um 900 - 960) und noch v. Andere. die bekanntesten und bedeutendsten waren. Die Ascharija haben diesen Namen von ihrem Stifter al-Aschari (883—851), dessen Lehre mit der Zeit die Lehre der Anhänger der Sunna wurde und für orthodox galt." Bergt, auch Moreh Th. I, 73—76, wo er ihr System ausführlich darstellt. Über Leben und Schriften Saadias, Graetz „Gesch. der Juden" Bd. 5, (Magdeburg 1860) pag. 529, Note 20. ') Sein „Kusari" wurde aus dem Arab. ins Hebr. zweimal übersetzt u. zw. zum ersten Male im Jahre 1167 von Jehuda b. Saul Jbn Tibbon aus Granada (vergl. Dr. Cassels Einleitung zur 2. Aufl. Leipzig 1869) S. 15, Anmerkung 2; zum zweiten Male u. 1200 von Jehuda b. Isaak b. Kardinal. Bis heute hat dieses berühmte Buch nicht weniger als elf Auflagen erlebt. Vergl. Caflel l. c. S. 13-20, Graetz, 6. S. 140, Jost a. a. Q. p. 417, Rostn S. 18 seines citirten Buches, Kauffmann „Gesch. der Attributenlehre" (Gotha 1877) 'S. 119, Geiger „Jüd. Dichtungen" (Leipzig 1856) S 15. *) Vergl. Steinschneider Encyklopädie a. a. Q. S. 369. *) Schwegler p 209. Nach Jost! Gesch. der Israeliten 6. p. 163 u. Anhang S- 369 No. 4 und Dessauer Gesch. der Jsr. (Breslau 1870 p. 301), soll dieser berühmte Philosoph der ausnahmsweise „der Kommentar des Aristoteles" genannt wird, der Lehrer Maimon's in den profanen Wissenschaften gewesen sein. Diese Thatsache, wie die Behauptung, daß sich A. bei Maimversteckt haben soll, sind aber nicht geschichtlich eruirt und nachgewiesen worden. Vergl. Rosin l. c. S. 9. Holub a. a- Q. S. 4, Bukoszer „Maim. im Kampf u, s. w." (Berlin 1844) S. 16. *) Sein talmudisch Lexicon he’ aruch (verf. u. 1001—2), wurde später von Benjamin C. Musafia erweitert (Amsterdam 1656). Es ist doch mit Entschiedenheit nachgewiesen, ob Maim. dieses Werk benützt und überhaupt gekannt hat. Bergt. Bacher l. c. S- 173, S. 47, Aumerk. 12, Jost „Gesch. des Judenth. u. s. Sekten" 2. Abth. S. 392 und Graetz, Gesch. 6, p. 84.