…2 klingt für eine Baraita Etwas sonderbar, und kömmt auch dieser Name nicht weiter ") So lesen richtig statt 1t£'«1C R. Hai Gaon iu seinem Comnientar zu Teharot iTtfjJO J>2ip □■01«: ">T cd. Hosenberg S. 31. (vgl. Anm. das. S. 54.) R. Chananel (cf. …

… darzuthun. dass eine Misckna von A. Sani vorhanden war, die Varianten zu anderen Misclinasammlungen darbot, und von R. Jehuda Hanasi bei der Redaction unserer Misclina bin und wieder benutzt wurde. Kidduschin 4.1. zählt die Misclina zehn hinsichtlich d…

…dann fort: Semachot, angeführt bei K. Isaak Ilm <jiat (ed. Bambergen Th. II. S. 40., Nachmani, ToiatHaadam fol. 31., R. Joseph Karo. Ret Joseph J. D. c. :549., heisst es: y\n r>$:r,z picx Pen enz rcivz* &bzn bz mizp^ p-ren nsrero ns^cni bzn. und sollt…

… niemals im l>. Talmud antreffen, und lässt sich auch aus diesen wenigen Stellen nicht entscheiden, ob palästinensische Amoräer die Mischna des A. Saul noch vollständig belassen, oder ob sie nur. was wahrscheinlicher hielt), und es wurde nun die F…

…attet zu schlachten etc.. da sollte es ihm doch gewiss erlaubt sein, seine Opfer im Tempel darzubringen: die Schule des Schammai entgegnete darauf: Ein Privatmann darf doch nach eurer eigenen Ansicht keine freiwilligen Opfer an den Festtagen im Tem…

…en Schriften: 3 St w. Im Sommer-Semester 1875: Dr. Cassel: 1. Das Buch Exodus mit den Commentaren des Aben-Esra und des Nachmanides: 3 St. w. 2. Einleitung in die halachische Literatur vom Abschluss des Talmud an: 3 St w. 3. Geschichte der hebräischen…

…en des R. Mose b. Maimon an die jüdische Gemeinde Jemens . . . 194—198 201—199 .ספר יחופי תנאים ואמוראים .5 6. Mathews, Abraham Ibn Ezra’s Commentary of the Can ticles.■. . 202—204 7. Palaquera’s Dialog, herausgegeben von Jellinek . . 204—207 Nachträge zu …

…brachte und das Studium derselben aus Schriftwerken schon im 3. Jahrhunderte von einem der angesehensten palästinischen Amoräer, R. Jochanan, empfolen wurde, so war man schon nicht weit davon entfernt, gelegentlich auch halachische Partieen durch …

…ar nicht selbst diesem Kreise eingereiht, er ist, so wie er sich uns in seinen persönlichen Lehren darstellt, noch ganz Amora, aber er ist doch der Schöpfer desselben, indem er die amoräische Richtung, welche in ihm repräsentirt war, nicht mehr …

…rer Zeit her inne hatte, keiner der Saboräer eine officielle Stellung einnam. 23) R. Abina wird daher nur als der lezte Amora bezeichnet (סוף הוראה), aber nicht den Saboräern zugezält, in deren Reihe wir Rabbah Jose finden (רבנן סבוראי בנון רב נ…

…n wusste er sich zurechtzufinden, sie durch eigene Argumentation zu ergänzen oder durch neue Gesichtspunkte, welche den Amoräern entgangen waren, wiederum als der Fortsetzung bedürftig hinzustellen 27). Solche Partieen, ar) Im Talmud finden sich fo…

…. (ed. Ven. 122 a) lautet dieser Name ר׳ שימי בריח דרבבהו, wofür eine neuere Ausgabe (Warschau 1872 S. 244) und Esthori Parchi (74 כפתור ופרחa) ר״ש בדיד. דר׳ אבהו haben. Dass nicht שימי sondern שמואל hier gestanden habe, bezeugt die Anführung in …

…ור׳ הובא סוף הוראה); nun wird unmittelbar nach Erwänung dessen angeführt, dass ein Jahr nach Samuel b. Abbahu’s Tod der Exilarch R. Huna gestorben sei (Mem. No. 6). Diese zwei Data, die, da vielleicht das Prädicat ריש גלותא in der Ibn Daud vorgeleg…

… einnahm, die Handhabung der judiciellen Praxis und damit die höchste Stellung nach dem Rector der Akademie eingeräumt. Hai Gaon, der von seinem Vater Scherira in diese richterliche Würde eingesezt wurde, erscheint in dem Range eines Ab-Bet-din (Ep…

…ehuda starb (505), wird überhaupt nichts mehr berichtet. Noch war kein Jahrzehnt dahingegangen, seitdem über dem lezten Amora sich das Grab geschlossen hatte, und schon waren von den doch von Persönlichkeiten, welche den Titel דייגא דבבא fuhren,…

…e es der Schuzmauern bedurfte, die das Eindringen feindlicher Gewalten verhindern sollten. Im Jahre 507, in welchem der Exilarch Huna IV. starb,47) stellte sich sein Nachfolger, der fünfzehnjährige Mar Sutra, an die Spize einer aus 400 Mann bestehe…

…erbrochene Werk der ersten Saboräergeneration wieder aufzunemen. Die Ernte auf dem Felde, auf dem die Geistesfrucht der Amoräer 56) Kl. Chr.זתלתון שנין לא יבול מר אהונאי לגלויי אגפי. Der Name R. Ahunai’s erscheint auch in anderer Form in der Reihe…

… Absaze das ursprünglich für sich gestandene Stück 2a פתח בכנויין ומפרש ידות bis האומר ר.רי זה נזיר. Der darin genannte Amora (רבא ואמרו לה כדי) berichtigt auch sonst den Mischnatext unter der Form חסורי מחפרא והבי קתני (vgl. Chul. 73 a, 81a, 11…

…lmud noch weiter zurück. Es ist überhaupt nicht anzunemen, dass Partieen, in denen Boraita’s und Originalaussprüche von Amoräern Vorkommen, welche nicht auch an anderen Orten sich vorfinden, saboräischen Ursprungs sind. Darnach haben wir auch hier …

…en morschen persischen 74) In Jahrbb. I, S. 155 Anm. 28 ist die Beweisstelle aus ם׳ העתים bereits angeführt worden. Der Exilarch Natronai b. Chaninai (oder Chabibai s. Grätz 5, S. 466) schrieb für die Juden Spaniens den Talmud aus eigenem Gedächtni…