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  1. 1909-01-01 · VI. 1908 - 5669 (1909) · page 109

    …n. Es soll ירוקא statt ינוקא heissen, welches Wort in Oholoth 8, 1 eine Gurkenart bezeichnet und neben דלעת steht, vgl. Maimonides das. Demnach wäre ירוקא wieder gleich בוצינא, womit die erklärende Glosse im Manuskript München ebenfalls übereinstimmt…

  2. 1909-01-01 · VI. 1908 - 5669 (1909) · page 120

    Als Kuriosum sei erwähnt, dass תוסי ירט aus der Erklärung Maimonides’ im Mischnakommentar herausliest, derselbe habe unter אספקלריא eine ״Brille*‘ verstanden. Das wäre entschieden die älte…

  3. 1909-01-01 · VI. 1908 - 5669 (1909) · page 153

    125 hundert von Maimonides in 13 Artikeln abgefasst wurde, enthält gewiss nichts Anstössiges. Unserer Sorgfalt ist es nun überlassen, den heranwac…

  4. 1909-01-01 · VI. 1908 - 5669 (1909) · page 349

    … diese Worte aber (vgl. deren richtige Erklärung bei ßamban) sprechen entschieden für רב. Deshalb entscheidet wohl auch Maimonides wie רב. 19. Es ist kaum zweifelhaft, dass die im Sifr£ in dem interpolierten Passus angedeutete Controverse zwischen ß.…

  5. 1909-01-01 · VI. 1908 - 5669 (1909) · page 350

    …r Tannaim vorträgt, vgl. MT 144 Note 145 ,ו Note ר. — 20. Höchst auffällig ist es, dass von den ראשונים (namentlich von Maimonides) die Mechilta-Deuteron. gar nicht oder wenigstens höchst selten benutzt worden ist, so dass dieselbe ihnen unbekannt ge…

  6. 1909-01-01 · VI. 1908 - 5669 (1909) · page 395

    …פלוני זה והוסיף לה מדיליה כך וכך; S. 55:... וצבי פל!ני חתי דנא והוסיף לה מדיליה, ähnlich in den späteren Kethuboth; bei Maimonides יבום וחליצה IV: ... ורצה זרדסיף לה תוספת על; in einer Kethuba v. 10% וצבי ואוסיף לה מדיליה (Merx, Documents S.36) v. 11…

  7. 1909-01-01 · VI. 1908 - 5669 (1909) · page 398

    …fügung stellen. י) Mischna Keth. V: והן המורד על אשתז מזסיפין על כתובתה ג׳ דינרין בשבת רי״א ג׳ טדפעיקין vgl. b. 63a und Maimonides Ischuth XI. (Nachträglich erfuhr ich, dass diese ״Mischna-Analogie“ bereits von Barth bemerkt wurde, s. Revue Semitique…

  8. 1909-01-01 · VI. 1908 - 5669 (1909) · page 407

    319 nach Simon dem Gerechten lebte oder, was dasselbe ist, die Tradition von Antigonos aus Socho hatte. So sagt Maimonides M. T. Hilchot Maasser Kap. 9 Anfang: nw *?בימי יוהנן בהן נדו אחר שמעון הצדיק. Nach Meiri und Jucbasin ist der Jocbanan …

  9. 1909-01-01 · VI. 1908 - 5669 (1909) · page 427

    …e Vorschrift der Weisen dadurch hinweggesetzt, dass er als Priester mit einer ״Gefangenen“ ehelichen Umgang pflog (vgl. Maimonides M. T. Issure Biah 18, 17). Ist es nun denkbar, dass man gegen den frommen, hochangesehenen und geliebten Hasmonäer Simo…

  10. 1910-01-01 · 5670/1910 · p. Seite 36

    …rem einen Spezialbericht über die Lage der Juden in jedem Lande. Den Generalbericht erstattet auf Grund dieser dann Dr. Max Nordau. Ich fasse jetzt die vorläufige Anzeige des Kongresses ab, die gedruckt verschickt wird. Es ist eine schwierige Sache, …

  11. 1910-01-01 · 5670/1910 · p. Seite 38

    …findet Anhänger nicht nur unter den Armen des Ghetto, unter den russischen Chassidim, sondern auch ein Pariser Jude wie Max Nordau, ein englischer Christ wie Holman Hunt, und manche, die sich noch vor zehn Jahren hätten taufen lassen, um so jeden Zus…

  12. 1910-01-01 · 5670/1910 · p. Seite 51

    …en Stagnation. Alle1" Quellen des nationaljudischen Schaffens waren versiegt. Nicht bloß keinen Jehuda Halevi, Gabirol, Maimonides, Ibn-Esra, sondern nicht einmal Kommentatoren der Kommentatoren Hatte dieses Judentum. Keine Dichter, keine Philosophen…

  13. 1910-01-01 · 5670/1910 · p. Seite 78

    …n — kann sich das Judentum weiterentwickeln, hat es die Elemente dafür und welche Formen dürfte die Evolution annehmen? Maimonides hat seinerzeit die gewagte Aufgabe lösen wollen, das Judentum insofern weiter zu entwickeln, als er es mit dem philosop…

  14. 1910-01-01 · 5670/1910 · p. Seite 79

    …st. Es ist ein Pessimismus aus der Erkenntnis der Nutzlosigkeit des Einzelwillens gegen die ewigen Gesetze entsprungen. Maimonides hat es auch eingesehen, obwohl er es auch nicht zugeben wollte. Aber er fand bloß eine Ausflucht, eine Verlegenheitsant…

  15. 1910-01-01 · 5670/1910 · p. Seite 81

    …einlichkeit im Leben. Praktische Vorschriften machen noch keine Religion aus. Mendelssohn hat eigentlich die Arbeit von Maimonides, die destruktive — wenn auch unbewußt — fortgesetzt. Beide haben dem Judentume den eigentlichen Lebenskern genommen. He…

  16. 1910-01-01 · 5670/1910 · p. Seite 83

    …mmen sollen eine Religion ergeben! So kann nur ein Rationalist denken, wie es z. B. Maimüni einmal war. Was wollte denn Maimonides anderes als gerade „Wissenschaft und Tradition" addieren und dadurch den Mosaismus begründen? Für ihn war „Wissenschaft…

  17. 1910-01-01 · 5670/1910 · p. Seite 187

    … Arbeit Geigers: „Parschandata", die 1856 erschienen ist. Zwischen diesen Arbeiten liegt eine gediegene Abhandlung über Maimonides („Moses ben Maimon") aus dem Jahre 1850, die Schrift „Juda ha Lewy" (1851), „Isak Troki" im Jahre 1853, „Jüdische Dicht…

  18. 1910-01-01 · 1910 · page 21

    …swn Heft 1—6. Flügel, G., Concordantiae Corani arabicae 1898. Friedländer, J., Arab.-Deutsch. Lexikon z. Sprachgebr. d. Maimonides. 1902. Friedländer, M., Die religiösen Bewegungen innerhalb des Judentums 1905. Funk, S., Die Entstehung des Talmud. 19…

  19. 1910-01-01 · 1910 · page 22

    …der Juden Teil I. 1910. Luncz, M. A., loyon, Bd. 1. 1905. Luzatto, S. D., nnay \wh pnpi bearbeitet von A. Kahana, 1901. Maimonides, 31., natpon cwb, Komment. zu Tr. Makkoth und Tr. Sanhedrin ed. ML Gottlieb, 1909. Margolis, M. L., Lehtb. der aramäisc…

  20. 1910-01-01 · 1910 · page 44

    …enschaft gezogen werden; und nichts Geringeres haben unsere frommen Religionsphilosophen wirklich getan. Keineswegs war Maimonides der Erste, der das Vernunftprinzip des Aristoteles sich selbst zur Richtschnur machte, und in den ersten Grundlagen der…