Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1909-01-01 · VI. 1908 - 5669 (1909) · page 350

322 א i. R. Ismael entstammt. In MT 136 15 steht er am Beginn des Abschnitts; der Midr. hag. hat ihn wohl direct der Mechilta entnommen, welche damit den Abschnitt eröffnet. 1111 Sifrö '294 פי befindet sich ein Spruch von ר׳ יוסי ברבי אסי (so ist zu lesen) und einer von ד אלעור בן חנניה בן חוקיה בן גרון. Diese Tannaim kommen in den tannaitischen Midraschim nur noch einmal vor, nämlich in Mech. 31 בחדש) und 7. Es ist demnach wahrscheinlich, dass die Sprüche in Mech.-Deut. ihren Ursprung haben. Im Mid. hag. fehlen diese Stellen. Endlich sei noch auf Beispiele hingewiesen, wo der Sifrö von Mechilta hinsichtlich derselben Lehre blos darin differiert, dass er sie in anderem Wortlaut oder im Namen anderer Tannaim vorträgt, vgl. MT 144 Note 145 ,ו Note ר. — 20. Höchst auffällig ist es, dass von den ראשונים (namentlich von Maimonides) die Mechilta-Deuteron. gar nicht oder wenigstens höchst selten benutzt worden ist, so dass dieselbe ihnen unbekannt gewesen zu sein scheint. Maimonides sagt zwar in der Einleitung in die Mischna: ור׳ ישמעאל פירש מאלה שמות עד סוף התורה והוא הנקרא מכילתא, lässt aber in seinem ספר המצות, wo er alle halachischen Midraschim citiert, keine Spur von einer Mech. zu Lev. und Deut, erblicken. Bios im מגדל עוז zu 2 ,5 ה׳ ע״ו wird als Quelle eines Maimon.-Satzes במכילתא ובספרי angegeben, wobei nur eine Mech. zu Deut, gemeint sein kann. Ebenso erwähnt מגדל עוז zu 8 ,3 ה׳ סנהדרין zweimal מכילתא als Quelle des Rambam, was aber im ספר המצות Verb. 284 als ספרי citiert wird. Nicht ganz sichere Spuren der Benutzung unserer Mechilta von Seiten des Maimonides zeigten wir in MT 67 Note 68; ע Note צ; 169 Note פ. Da aber eine solche Mechilta, wie die Genizah- Fragmente zeigen, sicherlich existiert hat und der Verfasser des Mid. hag., der doch nach Maimonides gelebt, dieselbe noch ganz oder zum grössten Teil vor sich hatte, so ist die Ignorierung derselben von Seiten der ראשונים ein Rätsel, dessen Lösung nur in der Annahme eines tückischen Zufalls gefunden werden kann, dass diese Mech. frühzeitig verloren gegangen, später aber vom 1)In Mech.׳Deut. (MT 56 i7) steht ד' יוסי ב״ר יהודה statt ר׳ יוסי בדבי אפי was aber eine spätere Correctur zu sein scheint, weil dem Abschreiber \ יוסי ברבי אפי unbekannt war. Ein Tanna ♦ר׳ אם wird auch in Mech. 11 בחדש erwähnt. . v 9