ה מ א ס חדש אייר ח ל, ם ח בשורות אS חכמי ישראל מגידיו , ואל מחדקי תפארת כתורה בחכמה ובמוסר . והאישים אשר ביכס ה׳ נחיל' וכבוד לשוס עמודי כסן> תחת אהל החכמה < ואל המשכילים ביה אשר לאחרי בינה יטו אין 1 יהי כבוד ה׳ חופן» עליהם מעתה ועד עולם י ר…

( רמב) אפס להיות שחכרו החכם זצ״ל לאחד מבחירי תלמידיו (כמבואר כהתחלת הספר) אשר ידע 3ו כי ככר הורגל מנעוריו בדרך המחקר ולו החכמות השמושיות אשר יוצעו טרס הלמוד בענינים האלה / ואיננו צריך כל כך להרחבת הביאור / כי?י לו ולאנשי מדע אשר בגילו לרדת …

גגבריו ינואו שר הפירושים הנירבוגי עבר מזה וגביות המורה עבר מזה כאותיות רש״י / נאשר יראה הנושף לקחתו בדוגמת (üfcvnfcs) / או (פרצספעקטוש) אשר ביד מאשפי החתימות גנל עיר זעיר הנקובים כשמותס כשוף הדף הזה " ולדוגמא אציג הנה פירוש איזה הקדמות אשר …

tnj כמי החלוקה ל אכל הם נ׳ ולא לחל' ודס שוי ממונה מצס & מזגית ני ותנות נל <!א יק: ידוי «תפסנו מצס נעל חלקי הין חלקי הנן מתונת נ נמוינת י דומים > לנעלי ל הפנים לחתיכוי לכללו / דומים t (תנר אן א' מחלו ההרעה הצינאנד האש/ הוזלחי* עם הג פנים המו…

מהם כמות Sb < שלא תחשוב הרצון נאמדו שלא יקנלו החלוקה לדקותס במה שהם בעלי צורה מבעית או חלוק ביד / אבל הם בעצמם מטבע מתדבק ✓ ולזה הוסיף ואמר במוחלט לא pSnS האהד מהם במות / ודע זה וכpn 0’pSrn S דומיס שדם אין חי^וק בה בשום פנים / ירצה שהם דומי…

( רמו ) ההנדסיי עס היות שא״א שיתחלקו נפעל (כנתינת היותם מופשטים מהחומר) *יענ״ז הס מקבלים החלוקה / ר״ל שאפשר שנצייר בדעתינו חלק מונח מקו כ״ו / מונח והמין הב׳ " הוא נמה מתפשט פנימי (לזינטענזיווע 4רעמי) והוא המיוחס אל הנחות והפעולות שאינם נעלי…

לנזמן היוקס 1 ר׳יל &5f1;׳ ( רמז ) היותם נעלי איכות משותפות לנלס / אבל להיותם מצד עצמת (מזולת האיכות או המקרים אשר יבראו תמיד ונמו שינא) משוללי האיכות " כי לדעהס אין שוס איכות עצמיית ר״ל מתחייבת מעצם הדבר וטבעו אבל כל עצס אפשר אצלם שיצוייר ע…

( רמה ) איכות ונמות מה * ואולם מה הוא ענין האינות והכמות אשר נייחס אליהם? הנה באר האדון לייבניץ הנז׳ / היות האיכות הנזכר / נח א' מצייר (צוייני 5צורטטע11ונ4ם קרצוטט) המיוחס לנ״א מהעצמים הנזכרים " והכמות היא מדריגת הנח הנזכר והוא להיות גדר הע…

( רמט) פנים המורה ההקדמה העינית . המאמר ברקות קימוני המרירים שהיו עקר חכמה ■המדיריס מאמינים נ״כ שהרקורת נמצא / והוא חחק א׳ או רחקיס ׳ אין נחס דבר כלל ׳ nU רקיס מכל נון* ׳> נעדר מהם בל עצם הארת ההקדמה היא הכרחית להם ׳ להאמינס ההקדמה הראשונה …

־ ( דג ) מאמיני הדקות שהוא נמצא נכח / ושלא ימנע מהיותו מקום לגשם עד לא יהי׳ נמצא בפועל והוא שקר י' כי ישונו שתי אמות אמה אחת ונמנע הננס גשם כגשם אינו ^א מפני הננס הרחקיס נרחקים ואץ• יהי׳ הרחק הוא המקום י ולכן אין המקום אלא התכלית המקיף השוה…

( רנא ) זה לזה ♦ על כן כשתשליך אכן נאדר דרך משל חלקי האויר הספוגייס יתקשו ויוקטנו רחקיס ויעשו מקום אל האגן הנשלכת המוקפת כקינוג האדר המתחדש כמנור האגן גו ותענור האגן מכלתי ריקות ומגלתי הננס האגן נעצמות האויר ואמתתו כי אס בקגוכו מה שאינו אפש…

( רנב ) מקום מופשט מהדכריס הממלאים א תו / וכזו המזינה תהיה מציאות הריקות נמנעת כי המרחת או המקום איננו זולתי יחש וסדר מושג מן הדברים הנמצאים זה חוץ לזה י ולהיות היחש והסדר / דרך השגת השכל לכד לא 7נר נמצא כפעל חוץ לשכל / ( לוייני ארס ריא רינ…

( רנג ) ‘ מציאותו ׳ הנה תדע כי הדמיון נמצא?1רוב בעלי הייכש . אמנם בעלי הייבש השלימים ר״ל אשר להפש?1ב ׳ מציאור*. הדמיון?1חם מבואר ׳ ושהאדם לא הובדל כדמיון י ואין פעל* הדמיון / פעל1 השכל1 , אריה, הפכו ׳ וזר־־. כי השכל־1 יפרק המורכבות ׳ ויבדיל…

( רנד ) וזקוטר נכחי?*אופק או בלתי נ יחי ׳ ואם היה נכחי ׳ יפלו שניהם יהד / ואם היה בלתי נכחי ׳ יפו?1 האחר מהס / והוא התחתון ויעמוד האחר ׳ כן. ישיג הדמיון ובבר התבאר במופת שהארץ כדוריית ׳ ושמוה מייושגת ע?1 שתי קצוית הקוטר ׳ וכל איש משכוגי שתי…

( רנה ) גבעת המורד« כבד נארו הפלסופיס האחרונים / היות נפש האדם עצם אחד פשוט / נעל נחות מתחלפות / ונבר בארתי אני בחבור מיוחד (במהרה יצא לאורה אס יגזור הבורא בחיים) היות הנחות הנזנרות מתחלפות לפי הנראה לבד / אבל באמת ישובו נלס לנח אחד / הפועל…

( דנו ) במים פושרים / מיד תרגיש חוס בידך הקרה/ וקור בידך החמה / עם היות המיס אחדים בעצמם / ו1ה היה כלתי אפשר אלו היו החוס והתור איכות נמצאות במים עצמם תוך לנפש / אבל כאמת אין הענין ק / ר״ל שאין המיס בעצמם y לא חמים ולא קרים / אבל הם במדריגה…

( רנז:) במו שיראה מפעולות החלום והמראה או השגעון ונמלא כזה * ונמו שיתכאר עוד והנה נח ההרגשה וכן כח הדמיון הס מיוחדות נפעולותיהם נהיות נשוא ההשגה תמיד נשם ומשיגיו ♦ הבה השלישי ־ תואנה השכל והוא היותר נכגד מהקודמי׳ / אס נכחינת היות נשואי ההשג…

( רנח ) המרים נפי מה שהם כאמתתס ע7״מ שיצייר מציאות המורפנ לא כאלו הי׳ דכר נעצמו (נלי^ענאן) / אכל כדכר נראה לכד (פנגנלווונננצון) וכן יצייר הזמן והמקום לא צאלו היו / איכות הדברים הנמצאים נפעל חוצה לו / אכל יציירם כמו שהס / ר/׳ל דרכי השגת החוש…

( רנט ) כן, (ריצו די5טונ4ט קר2-6ט) ולא יוכל נו׳ / עד״מ אש תרצה לצייר בדמיונך כדורית השמש מופשט מזולתה מה^כייות / לא תוכל ע;/ז אנל בהכרח שתציירי פס זה' האור והגודל וכיוצא נזה / ולוה צדיז הרג המחבר ו״ל נאמרו / pS אין בחינה בדמיון * וישמין מה …

( רס ) לדבר זר הבלתי מצוייר אל הדמיון שיעמדו שני אנשים בנקודות הגזענים רגליהם מכוונות זה לעומת זה מבלתי שיפלו / ואלו חיית בזמנינו זה / ונודע לך מה שהוא יותר זר ר״ל היות הארץ מיושנת בין הקועביס לנל צד V והיות רגלינו אנחנו היושבים בג׳ חלקי הע…