Ha- Meʾasef · 1788-01-01 · אייר תקמח (1788) · p. [Seite 10]

־ ( דג ) מאמיני הדקות שהוא נמצא נכח / ושלא ימנע מהיותו מקום לגשם עד לא יהי׳ נמצא בפועל והוא שקר י' כי ישונו שתי אמות אמה אחת ונמנע הננס גשם כגשם אינו ^א מפני הננס הרחקיס נרחקים ואץ• יהי׳ הרחק הוא המקום י ולכן אין המקום אלא התכלית המקיף השוה הצכדל " וכמו נן מאמיני הרקות נחלקות לשתי כתות / מהם שאמרו שהוא מעורב בגשמים ומסתבך בהם ונמנע נס בפעל * ומהם שאמרו שהוא בלתי בגשמים כאלו תאמר ננקבים הספוגיים ואין שם גשס יהי׳ מקום הריקות / וכאלו הוא חון כל העולם מקיף בו ואחר שהתבאר וה אומר / כי הרג כלל כל זה בשאמר כי השרשייש ג״נ יאמינו בו / ירצה באמרו רוחק או רחוקים שיכלול המסובבים הבלתי מסובבים אבל נבדל.בלתי מקומם / ור״ל ברוחק הרוחק המוגשש והוא שאפשר שיונחו בו שלשה שלוחים נכרתים על זרות נצבות ואמרו אין נו דבר כלל / ירצה אבל הוא ריקות כפועל מסונך או בלתי מסוכך כאלו תאמר האויר ני ממנו נודע הרקות במחשבת מאמיניו / והשרשייס לא יאמינו בריקות נעבור תנועת העצמיים הפרדים והנה לפי המונח העצם הפרידי לא הספיק לו הריקות הבלתי מסוכך ושיהי׳ רק מגשס אנל רק מעצם ולכן פירש ואומר רצוני באמרי אין בודנר כלל ׳ כי הם רקיס מכל גוף נעדרים S3S עצם ר״ל שהוא רק מנל גשם ואפילו העצס הפרידי אחר אשר מהרבה מהם יורכב הגוף ואמר שהוא נעדר ממנו ואס אינו בעל רוחק אבל בלתי מקבל החלוק " ודברי האלהי על תגלית הקצור והביאור כמנהגו * וזה שאם יהי׳ העולם מלא מן החלקים ההם איך יתנועע המתנועע ואין שם פנוי / ולא יצוייר הכנס גשמים קצתם בקצתם / ר״ל ההתדבק בשווי כאלו תאמר הכנס גשם אמל בגשם אמה עצמות האחד תוך האחר / כל חלקיו בכל חלקיו / כאלו היה מטה אהרן בולע מטות החרטומים נשאר על עביו ושיעורו י ואי אפשר התקבץ החלקים ההם ופרודם אלא מתנועתם / הנה כהכרח יצטרכו לקייס הריקות עד שיוכלו בו / מה שלא נצטרך אנחנו הבלתי מאמינים בהקדמה הראשונה כי אנחנו הבלתי מאמינים בעצמייס הפרדים נאמר שהגשמים מטבע המחדכק ושהם יקבלו הגודל והקוטן והספוגיות והמקשיות ויריקו מקומותיהם וה ♦ «SGttiidlM