Ha- Meʾasef · 1788-01-01 · אייר תקמח (1788) · p. [Seite 16]

( דנו ) במים פושרים / מיד תרגיש חוס בידך הקרה/ וקור בידך החמה / עם היות המיס אחדים בעצמם / ו1ה היה כלתי אפשר אלו היו החוס והתור איכות נמצאות במים עצמם תוך לנפש / אבל כאמת אין הענין ק / ר״ל שאין המיס בעצמם y לא חמים ולא קרים / אבל הם במדריגה מהתנועה / מתחלפת למדריגת תנועת נ״א מהידיס / ר״ל שבבחינת התנועה הנמצאת בידך החמה / הס מאחרי התנועה / ואולם כבחינת התנועה הנמצאת בידך הקרה הס ממהרי התנועה / ולזה הוא מההכרח שיבטלו חלק מה מהתנועה הראשונה / ותשוב היד קרה / ושיוסיפו על תנועת האחרונה / ותשוב חמה " וכן בכל כיוצא נזה ואולם הרגשת פעולת הדברים החצוניס / א״א שתשאר יתר על זמן משך הפעולות הנזכר ♦ ר״ל שהשגות החושים יצטרכו תמיד לגשם נמצא בפעל חוץ לנפש הפועל בכלי החושים / ועם היות שכבר הוא אפשר שיהיו לנו השנות חושיית מזולת שיהיה דבר נמצא חוץ לנפש הפועל בכלי החוש / עכ״ז אין זה מפעולות החושים < אכל פעולות כת אחר / והוא * הבח השני ר׳׳ל נח הדמיון * והוא שכאשר תשיג הנפש איזה דבר בהתקשרות מה עם זולתו מהדברים ר״ל שתשיג אותם במקום או בזמן אחד) * הנה כאשר יקרה אח״כ שתשוב הנפש להשיג את הדבר הנזכר בעצמו מזולת הדברים האחרים שהיו בהתקשרות הקודם / עכ״ז תשוב לצייר הדבר המושג עתה בהתקשרות הקודם הנזכר / והצייר הדברים האחרים הנזכרים כאלו הושגו עתה אל החוש / וכאלו היו נושאיהם נמצאים כפעל חוץ לנפש י עד׳'מ אס היית בנן א׳ וראית שמה דברים מתחלפים ירקות / אילנות / מעיינות המיס / ואנשים שונים •וכיוצא בזה / ואח׳'נ יזדמן שתשוב לראות אחד מהאנשים הנזכרי׳ במקום אחר / לא תצייר אז בדמיונך זה הנראה לבד / אבל ג״נ יתר האנשים הירקות והאילנות נו, / עם היותך נאמת כלתי משיג הנזכר בחוש / ואולם נבר הוא נאפשר ג״כ שלא יצייר הדמיון הדברים בהתקשרות הקודם אבל בהתקשרות חדש / לפי התגברות ההתפעלות יהנפשייות (ייא {ייר;םצו2טין) או ש״שנל מה לפתות בהתקשרות הקודם הגי / במו