79 פרורים למלחמת־עולם נגד ההכרח והמציאות, בוחר הוא יותר להרכין ■ ראשו לפני ההכרח ולכרות ברית עם המציאות. תחת להשאר ב צ מ צ ו מ ו של הנביא ולדרוש מאת החיים מה שלא יוכלו לתת,מרחיב הוא את דעתו והשקפתו על היחס שבינם ובין רעיונו ואינו מבקש עוד ״…

5 ר ד 6 80 לאחר זמן או לו גם "באחרית הימים׳/יהיה הצדק לבדו אדון העולם כולו,"צדיק אתהה׳"- בזה אין הנביא יכול להטיל ספק, אף על פי שרואה בעיניו בי "דרך רשעים צלחה״;׳ לפי שהרגשת ההברה המוסרי להושיב את הצדק על "כסא הכבוד" מושלת בו ממשלה יותר חזק…

81 פרורים בדמות־דיוקנו זו, שנחרתה על חומר מורכב ונקפאה ונקבעה לדורות ז כי אם ׳ אדרבא, ראו בה עוד כעין מחיצה המבדילה בין רעיונם ובין העם.- אך ההתנגדות הזאת פסקה סוף סוף ביחד עם הנבואה , ובראש העם התיצבה "הכהונה"(אם גם לא תמיד נקראה בשם זה> ל…

שמע, ישראל! *־ * זו י• זאת האומה הנאמנה, 7 7 - ־ד 7 זאת האומה האלמנה, 7 7 ז ־ : ז־ 7 אשר עד זקנה ושיבה, עד עולם היא רעננה - 7 * ־:־7 7 זאת אלמנת בת ישראל, תשא נפשה, השא עיניה - מאין יבוא .;נזרה? ע ז ר ה - מ ע ם בל מיה!,,, פרשה ציון את ,יביל…

83 שמע ישראל הם המה המאורות הגדולים הנטועים הקבועים בשמי חיינו; הם האירו לנו על כל המשעולים, הם ד־׳ענירו אותנו על כל המכשולים- אשר נתנו לפנינו רבבות צוךריגו; המה -לעמודי האש; .עמודי האורה, אשר הלכו תמיד לבני מלזננו לבחותנו במדבר הגדול .והנו…

ד. לפני כם המשפט, בנים! אשר לא :שא פנים לחסידים, לצדיקים, לגאונים ולרבנים , למשכילים, לאצילים ונגידים - לפני כס המשפט של דברי ימי עמנו הברודים, הכתובים בדם עם רם, בדם אחינו היהודים - כדם עם חכם נבון ותם, . אשר מבור שחת של העבדות החשכה העמוק…

85 שמע ישראל כל דברי .ימי עמנו ינידו לנו יחד מול אחד¬ ¬־ * ד - 1 י ז־ התקבצו, בנים, קני אומתנו, התקבצו בני אל ^דזד! שמע, ישראל- וי אלהינו יי אחד! שמע, ושראל - עם אלהינו עם אחד! ואהבת את לי אלזל־יף , ןאהקת את לשי אל _ע? ף׳ ואהקת את ארץ אבוסי…

פעולות חכמי ישראל בזמן החרק ואחריו. א*). בין הפרקים. אף על פי שהורגלו הסופרים לחשוב את התנאים לדור סמוך להזוגות, וטעמם עמם, בי ר׳ יוחנן בן זכאי היה תלמיד להלל, וכפי דברי המשגה באבות - גם לשמאי, וגם תלמידי בית שמאי ובית הלל הראשונים נחשבים ב…

ז8 פעולות חכמי ישראל רבן גמליאל תקן איזו תקנות נדולות ונכבדות, שכפי הנראה היה צורך בהן לחיי העם הפשוטים. הנני אומר: "הפשוטים׳/ מפני שהתקנות האלה אין להן יחם אל החיים המדינים שבימים ההם. היותר נכבדות שבתקנותיו הן: הבעל ששלח גט לאשתו ע״י שליח…

להשתתף בקרבן אחד ולצאת בו ידי חובתן, הוזילו את המחיר ומכרו שתי תורים או שני בני יונה ברבע דינר •כריתות ח׳ א׳). הוראתו השנית היתה להשוות את הצדוקים לבני ישראל גמורים לכל דבר <עירובין ם״א ס. כפי הנראה רצה הנשיא שבעת הצרה הכללית, בימי מלחמת הי…

89 פעולות חכמי ישראל ותלמידי הלל התנגדו להן. כראות הקנאים תלמידי שמאי כי על פי דרכי ההגיון והמדרש לא ישיגו מטרתם; נשענו על כה חרבם. המבוכה החלה. תלמידי הלל, שלא הורגלו לראיות מוכיחות המובאות מפי החרב, כפפו ראשם, ובאופן כזה יצאו שמונה עשרה ג…

ראוי להשתומם, כי המבוכות הפנימיות שהיו בארץ לא הפריעו את התפתחות העם בשלמותו. הכהן הגדול יהושע בן נמלא, חבר הסנהדרין ואוהב הרומיים נתן חק (בלומר: הציע לפני הסנהדרין תקנה שנתקבלה) ללמד את כל הבנים. בבר זכרתי, כי שמעון בן שטח תקן בתי ספר בערי…

כי המקדש והחיים המדיניים שחרבו לא במהרה ישובו לקדמותם, וני מעתה מרכז היהדות צריך להיות הסנהדרין, תחת המקדש. כן עשה ז ב ר למקדש בתקנות שונות (ראש השנה ל׳), כמו שעושים זכר לרעיונות ואנשים שנתיאשו לראותם בקרוב מחדש, ונתן להסנהדרין יתרונות שוני…

£ י ד 5 92 (ברבות כ״דס. תלמידים הרבה שנתרחקו בימי רבן גמליאל מבית המדרש על שלא היה תוכם כברם, כלומר שיראת חטאם לא היתד! באמת במרה שצריך היה לדרוש מהם על פי חיצוניותם (ואפשר הכונה שהיו בעלי מחלוקת, אשר הנשיא האוהב שלום ואחדות מצא אותם למפריע…

93 פעולות חכמי ישראל ־ המאורע של העברת הנשיא אבדחשיבותו. הד״ר ז. פראנקעל והה׳ ווייס משערים בצדק, בי רבן גמליאל חפץ להחזיר עטרת הסנהדרין ליושנה, היינו שתהיה הסנהדרין לבדה מתקנת תקנות וקובעת הלבה למעשה ברוב דעות בבל דבר שנפלה בו מחלוקת, ולא ב…

פ ר ד ם 94 ועוד חכמים אחרים היו להם ישיבות ובתי דינים מיוחדים, כל אחד מהם חשב עצמו למחוקק חקים לעם ונעשית התורה כאלף תורות. לפי השערתי קבעו בזמן ההוא את ההלכה הידועה: אין בית דין רשאי לבטל דברי בית דין חנרו אלא אם כן גדול ממנו בחכמה ובמנין(…

95 פעולות חכמי ישראל בין הרבים לבטלה; היינו דברי היחיד שהתנגד לדברי בית דין מומן הקודם; שהחק אין בית דין יבול לבטל דברי בית דין חברו אינו מתפשט עליו וגם הקטן ממנו בחכמה ובמנין יכול לבטלו, וא״כ אחת היא לנו כמה היו בבי״ד ההוא חכמים שלא הסכימו…

פרדס 96 בירושלמי(שבת ה״א> הובאו שתי דעות בשם שמואל, האחת אומרת כי המשנה בעדיות אמרה דבריה אך על י״ח גזרות של בית שמאי ובית הלל, אבל כל דבר שחוץ להן אפילו בית דין קטן יכול לבטל. הדעה השנית אומרת להפך, כי המשנה הנ״ל נאמרה אך על שאר התקנות והג…

פ״ג; לא כדרך שנדו את ר׳ אליעזר בן הורקנוסי ועוד תקנות אחרותוע׳ כתובות שם>. התקנות האלה נעשו מקצתן בחיי ר׳ נמליאל ומקצתן אחרי מותו. רבן נמליאל נם בשעת מותו דאג לטובת עמו. בני ישראל נהנו לקבור את מתיהם בכבוד והדר רב (ע׳ ברית חדשה יוחנן י״ט מ׳…

פ ד ד ם 98 לדבר שאי אפשר. לפיכך אני חושב, שכל תקנות אושא יצאו לפעלן בטרם עלה רשב״ג על כסא הנשיאות, אם גם הח׳ ווייס מיהם לו איזו מהן; מפני שנם הוא, כאביו, עקר דירתו מיבנה שנעשה שם לנשיא והתישב נאושא. כנר דועך אשר אורו מתחזק לפני הכבותו, כן נ…