-*ל1 ב) איתא נמס׳ חולץ פרק גידהכשה דף צ׳ח: (*מ לא למדוה אלא מזרוע נשלה דכתיג, ולקח הכהן את הזרוע נשלה וגז׳ ותניא אץ נשלה אלא שלמה ומ׳» והנה גאן עזנז רש׳י ז׳ל אשר מעולם לא נוש להגיד האמת, נענזס חתו: הקדוש אמר: ״לא׳ נתפרש נאחה לשוך“ אולם נעלי…

|אך«צאתי ק גס נחקור חיים לר׳ש צרצה פ׳ ראה שמניא w'cel פעמים את פי׳ מלת זרות לר׳ש ק תבון (בתיבת מופת ותיבת כיהון) אף לא בשם ביאור מלות זרות, נאסר רגיל על כל לשון המחברים, ט אס בשם: ספר ההשלמה♦ וק נמצא אצלינז בחש פי׳ המלות הזחת: על p מלאני לב…

0*C בספדזומגרת יויצד קלד ד׳ «#ß *""ואט מר כמנחי סיחו (פידזשו של מזמור מ׳ט] מיי׳ קהלת •נפסוק הי מקרה-מי האדם כי טזדמךלי׳זכדו נל הססוקההוא גיס נפיח» המזמור׳ לכדו כשני קונטדיסין*, (צד 48)♦ וראה לזה שנתקצד פי׳ מלות זחת, הוא •כי! ג©׳ כללי פרקי ה…

יק» המיס, m' התח-יס ft ־ •סוף- •קערה $)> נסוף הזסיס הי* «;מזרק הנ׳ל בא -עוד ■קלשון W«;: m הס' נשלם בי- אל עילם“ מק •לש f המקחיק קמאמי הגמד סה בחלש עגת שנת ארמה אלמי© ותשע מאמן ■«שוס ממש לבריאת עולס;׳א» שמואל ק -יהודה p.►וסן קמלה לאל ידי אשר…

ל)׳ ־ אכסגחל.חוקר^צק"מפורסם מאוד כתב לי אגרת חושיה צוללת ענ*ניס שונים, ובתוכם גסהדיר הזה: י:: "בפי׳ אבותלסרחב׳ם (פ׳יגמ׳ב) כתוב: ופירוש רדום ק הדבור הנסתר וכו׳ וראייתו שהוא כמי שקיים כל סתורה כלה וכו', "והוא סתום וחתזס,־ונ'ל ברור כי לפני הרמ…

ואם תאמר פי -גזזנחך -בהוראתך על £ירןש הרמנ׳ס למשנת; ולא מצאתי, על פירושו שס למאמר ולא י המדרש הוא העקר fei המרבה דגריס מניא חטא, היינו שאפי׳ החלק הא׳ מן המור שהוא מצוה והוא הדבור בתורה צריך שיהיה בו שני תריס, א׳, שהיה המדבר בה נאה דורש ונאה…

cfctj) ומחשב מוזרה גאלרגסל־ עליי^ל החומד50גק אבל ה זילבזדסמניץ שאפילו אחד »ושב ועוסק!תורה מעלה סנתוב כאלו קייס את כל המורל כלה כי' עכ׳ל ר׳,. יו הנה ל® זה ההפרש בת הנוסחאות קיא רק קי לר^׳ה שסיום לשק המשנה הוא.;.'כאלו קייס י ס* כגירסת ה! ויעץ…

ר שרגן• מכתב עתי המאסף עניני הכסח ישראל וכל יקר כשסחט הקרועה על ידי יוסף יצחק קאבאק רב בעיר באסכערג והגליל jr״n:' שגה רביעית. מחלקה העברית- סחכריח שחים. ג—ד. ה׳ חרכ*ד. ...\ Fürth, 1861. -Verlag von E. B. Sutdorfer. Druck von I. Sommer.

שאלות ותשובות*) א שאלה והתבוננות יקר מרכז רניכז שבח לאל ית׳ על אחה מב' אלה ראוי להפלא ביותר אם על מיעוט העונש נהיות"ישראל ראויים לרוב רובי ’pio על פשעיהם ומרדס, א בעשותו ית' להם רוני חסדים בהיותם משוללים הרבה זניות במעשה המצוות חשובה מוסכם …

ואמרם כל אשר דור ׳5 ינע6ת' ו&מע $יתה תשובת מרעיה אליהם הנה דם הברית, ריל מה תראו ותבינו אבן בחן פנת יקרת חבתו ית' אתכם כאשר ההיו לאוייס לעונש גחל ומדה מלאה שפיכת דם על עונותיכם הנה אז יותר'לכס החצי ׳שזה נרמז בחצי הדס אשר זרק על המזבח שזה מו…

הגוף וא'כ כוונת הכתוב שחשד גדול עושה ד׳ לאדס ניסרו אמו למטה מעונותיו ממה שעושה בתת אליו גדילה ונ;וד שג'כ צדקה תחשב לו, אמנס האחד כפול ומכופל נמ״ש• — כ• שאלה'מודעת זאת בכל הארץ שע״י הקרבנות והתפלה מתקרב האדם אליו ית׳ כי זכותם גדול וסודם עצום…

1קם) מי גוי גחל אשר לו אלהיס קרוניס אליו כד' אלהימ בכל קראנו אלץ לא אמר גהקריבנו קרבנזת כ׳א קראנו בתפלה וזעקה• ושערי דמעה לא ננעלו כמו שכתוב שמעה תפלתי ד' ושועתי האזינה אל דמעתי אל תחרש וגו׳—ועוד נראה זה I ממיש ה׳ית למרעה אל תוסף דבר אלי עו…

הגורל, המוטל בץ. האנשים יש בו יחוד * השגחתו ית׳ כמ׳ש שהע׳ה בחיק יוטל את הגורל ומד׳ כל משפטו(משלי ט״ז ל״ג) מאשר יהיו ישראל צדיקים היה הגורל עולה תמיד בימין(יומא ל׳ט ע״א) וחילוק הארץ בגורל כמו ק ומק׳ו בהשגחה עליונה הוא כמשאחז׳ל והנה הבחירה הז…

וק ישראל חברת נחלתו י׳ת אחים ורעים נפש אחת וגוי אחד באקף " חבל מלשון מחוז לדור בו כן ד' שיק עמנו להיותנו מבחר המון האנושי בא׳יי חבל גורל שהזוכה בו שש ושמח כן ד' עם ישראל לטוב ,ולהתפאר באמונתם ♦ ד על חוק הפרה. . חכמה ומושר השכל על מה שכל העו…

(iop) משאו את אדון הברית והכתוב צ«ח כי עבודת הקודש עליהם בכתף ישאו וכמו ק לטעם זה גזר השי׳ח טומאה על כל העוסקים בפרה עס היותה מטהרת הטמאים למען לא יתגאה העוסק בה לאמר אני בכחי ועוצם ידי הייתי הגורס טהרה לכל ישראל ולכל טמא נפש וע״כ אשרי ואשר…

על הספק אמשול משל יפה וע׳ינש-ב לשאלתנו מ¬ק¬ נאות• — מלך אחד גזר על כל ענדיו יכני מדינתו שאי! מהם קטון וגדול לא יעשה'"אחה' מעשה פרטי לך יקי והעושה ק אחת דתו 4 להמית יהיה מיי שיהיה ויצו על הדבר הזה אחד מפקידיו היושבים ראשונה במלכות למען ישגיח…

(קפה) ותחתיי לכל המצטרך באומחו וכמ׳ש והנה אהרן וחור עמכם מי בעל דברים יגש אליהם♦ "והנה ישראל שהס בניס לד' להיהס רצו למרוד מדל.גדול בראותם.,העדר מרע׳ה ויאמרו צ אהרן קום עשה לנו אלהיס אשר"ילכו לפנינו ר׳ל מנהיג <rif) רוחני *) שנקרא סלשאס ובלשו…

,עבודת הקרע. שאלה. מדוע נאסרה עבודת מלאכת החשק 3שנמ נהייתה מלאכת שמים, ועבודת הקרבנות ידענו׳שהיא דוחה את השבת וכמו שנאחר וביום השבת שט כבשים וגו׳ ונראה שניה© ענץ*) אחד וא'כ יהיה הענץ שוה נהם לדחות אח השבת או לבלתי לחותו כלל לא זה ולא זה **i…

את השבת ולא מלאכת המשק כאמיר♦ מדיד הלצה יןחלץ ע״ז מש׳ה *) "אלה הדברים אשר צוה ד׳ לעשות אותם הוא המצוה והעושה הכל וכעגין בריאת שמיס וארץ שנאמר נהס כי הוא צוה ונבראו♦ בדבר ד׳ שמיס נעשו וברוח פיו כל צבאם וכבר נודע כי זה לעומת זה עשה האלהיס, מל…

התמיד בעונותינו הרבים מיד נלכדה העיר וזה פיריש פסוק את קרבני לחמי ר׳ל שכשם שע׳י הלתס הגופני תדבק הנ£5 בגוף האדם ובהעדרו-תתפרד ממנו־ ככה ע׳י הקרנת הקרנמת תשרה שכינת הש׳ית בישראל ולכן להתמדת זה היו דוחה 'את'השבל!׳♦'. "" י׳'"‘ הטעם' הששי,' כל …