Jeschurun · 1864-01-01 · 1864 · p. [Seite]

|אך«צאתי ק גס נחקור חיים לר׳ש צרצה פ׳ ראה שמניא w'cel פעמים את פי׳ מלת זרות לר׳ש ק תבון (בתיבת מופת ותיבת כיהון) אף לא בשם ביאור מלות זרות, נאסר רגיל על כל לשון המחברים, ט אס בשם: ספר ההשלמה♦ וק נמצא אצלינז בחש פי׳ המלות הזחת: על p מלאני לבי לחבר שער אחד אמרתי לחבר שער אחד אנאר ס ׳המלות הזרות ♦ ולהלן שס: והנני מודיע קצת המלות זהחלפתי ב העתקתי בס׳ אחר אסר פשעה באת, כדי זיאקנוס׳ כל חי שיגיע השער הזה.אל ידו מ׳♦ והנה נראה ני נאמת ילא הגיע השער מזה (שנתחבר כעשר שנים אחרי תרגום ס׳ המורה♦ ככתוב בס׳ מקור חיים שם) ■לידי כל, ונשאר המורה בהעתקתו של רשנ׳ת הישנה ביד רטס בטרם הגיהו נמהדרתו זאת;» וממין הזה־ הוא ספר המורה הישן נישן המכר אהו׳רר ביסליטס בחוברת הפליט צד (28) סי מצאתי שם שינויי נוסחאות (מלבד מה שנשתבש הדפוס ההוא) ובתוכם בחלק ג׳ סוף פרק מ׳ה נאמר אצלנו: ולא יפיצלו הנפשות רק לקזלואי וכנגזנים הערבים כו* ושם נאמר ימת "ולנגונים“ "וללחצים“, ובודאי גס תיבת-"לחנים“ היא מהתיגות״יאשר' החליף־ אח״כ לש ־׳ן •מבון במהדורתו מזינת "לגונים“ כמו שהחליף אח*כ המלה הערבית כיהון מילה עברית ק סע (5גי׳ מקור סיים שם)♦ ובאמת במודה למס ישן הזא׳לא נמצא כלל עוד מאור מלות זרות,־ ונראה זנאחת נתקצר אח'כ •הביאור ההוא סהסוסריס וסמדסיסיס (מיו שנראה גס מה<י שהביא החכם גייגר בספח הנ׳ל סס וגס יק מקור חיים הנ״ל), ט דרכו של ר׳ש ן׳ תמן להאריך מאד, כמו שאמר בעל המחנחת במחברת החמישית (צד מ׳ט, ל׳ ברלין): אירן־ פלוני אות חבורי שמואל אבן יזמן( ופי׳ שלרשב׳ת בעצמי יעיד ע׳ז לאסר נספח [יקוו המיס] סס״הזה של רשב׳תז גס פירושו לס׳ קהלת תכרו נמחנחת עמנמ1