Jeschurun · 1864-01-01 · מחברות שתים. ג - ד. (1864) · p. [Seite]

הגוף וא'כ כוונת הכתוב שחשד גדול עושה ד׳ לאדס ניסרו אמו למטה מעונותיו ממה שעושה בתת אליו גדילה ונ;וד שג'כ צדקה תחשב לו, אמנס האחד כפול ומכופל נמ״ש• — כ• שאלה'מודעת זאת בכל הארץ שע״י הקרבנות והתפלה מתקרב האדם אליו ית׳ כי זכותם גדול וסודם עצום ♦ מי יתן ידעתי אחה משניהם נחו עדיף להחזיק בו ביתר שאת ויתר עז• תשובה כל •הרואה או שומע חקירה זו,ישתומם וגם בעיני יפלא כי לכאורה נראה שאין מקום לשאלה זו )?ני ידענו שהקרמות כמה מצוות תלויות בהם.מה שאין כן בתפלה שהיא מצזה אחת בלבד• — ועודהקרבנות יש בהם כח .וסגולה מצאת להשרות שכינתו יתברך בישראל בי ע'כ נקראו לתמי לאשי כי כשס.שהלחם הניזון.הוא סבת תמר.הנפש.עס.הגוף P עיי הקרבן משרה הש״ית על ישראל שכינתו במ׳ש.וכאשר נוטל התמיד מיד נלכדה העיר הלא ראינו במשכן ושמואל בטלה התלב ודוד בגורן ארונה ואליהו בהר הכרמל אמתת כל מיש• qip דבר הוראת שס קרבן יוכיח על אמתת דברינו שעיי מתקרב הש״י עם ישראל להיות• לאחדים ולא יתפרדו• ועוד מנית זה תפלת דה׳יעה הטיבה ברצונך את. ציון תבנה חומות ירושלים .אז תחפוץ זבחי צדק עולה וכליל אז יעלו על יחבתך פריס ובזה תראה לדעת החסרון הגדול שיש _.לנו העדר הקרבנות בזמן הגלות כי לא.וספיק קח התפלה, גשום נניה זולתם — אמנם אחר כל הדברים'והאמת.האלה, נשוב נראה היות כח זכות התפלה רב ועצום. וזה מפנים,ובחעות :רבה• האחד .הוא כי תכלית הקרבנות הוא לב נשבר ונדכא מה עיקר הכל•,׳ נענץ התפלה הוא זה ‘ממש,?י.??יייק..?לג יממנוט ה,חלב והדס יחשב. יותר,.חהקלבן!—והכתוב אמל,כי י•• י * . 1 ■* . '•* . fי >/י