Jeschurun · 1864-01-01 · 1864 · p. [Seite]

cfctj) ומחשב מוזרה גאלרגסל־ עליי^ל החומד50גק אבל ה זילבזדסמניץ שאפילו אחד »ושב ועוסק!תורה מעלה סנתוב כאלו קייס את כל המורל כלה כי' עכ׳ל ר׳,. יו הנה ל® זה ההפרש בת הנוסחאות קיא רק קי לר^׳ה שסיום לשק המשנה הוא.;.'כאלו קייס י ס* כגירסת ה! ויעץ גס תוס׳ י׳ט) וד׳ יונה' גורס הסיום ז שהקביה לו שכר, אבל גס לפירוש ר' יוגה אין־׳הגירסא במשנה : ה־שוז תחת: העוסק, רק שר' «וכה יפרש העוסק כמו ן היינו שמחשב בדבריתורה, והזכרה לזה מכת ראיית. ממקרא ישב בזד וידום —והנה דבריך נכונים מ שאמרת על לשון הלמנ׳ס; ופירוש-,וימס, מן הדבור ► וקו׳ לראייתו שהוא כמעשקייס קל התורה כלה יכו^גיו סי^ם וחתוס“♦ ואשר״אכי אחזה לי;'ט באמת נשתבש לשון הרמב׳ס, ור׳ל; "ופירוש דחס הדבור הנאתר מהול p קול) דממה דקה,“ כלומר: אין־כוונת ,,דדזם" ממש, רק קול חלוש, מלשוןקזל?ממ<>:דקס,-«י״גס- .במקרא, אין כוונת דממה, דממה ממש, רק קול ודממה. יק כאן כוונת: דחס .מור נסתר בלתי נשמע היעב^ שמדבר,היחיד בינו לבין עצמו ולא ירים את קולו ־ בלימודי עס חברו או חייריו- וקרוב לזה הוא מה הסוס׳ מ׳ט ד׳ה ועוסק בתורה "שהיחיד אינו רגיל דברי תורס מפיו ולפיכך לא שייך לומר אצלו ועוסק מזרה פי׳"! ודיוקו זה* התוס׳ י ט הואמ*י הראיה ן המשגה p דחס —וראייה לדברי מרי הרב המאיס. בז׳סל: ,,וענין ויחס ס׳ קול נמוך (קול נסחר,נל׳הג מענין קול דממה דקה והיא לימוד בינו לנץ ע^זו ולי לפרש דחס כו' מ'“ נמצא הוא מפרש שני פירושים: פירוש עצמווהראשקעל פי פי׳ הרמנ׳ס—אך מה שאץ במר* הרמב״ס, היא החבור: "וממנו ס׳ התרגום דחס ושתיק אהה, “ וזו סחירה לפירושו, ילק נראה <«,;! שאץ זה מנשק הרחנ׳ס, רק נכנס לחזך דבריו ממוך סופר מזלק הספר— .•! «גיאמי.