Jeschurun · 1864-01-01 · מחברות שתים. ג - ד. (1864) · p. [Seite]

(קפה) ותחתיי לכל המצטרך באומחו וכמ׳ש והנה אהרן וחור עמכם מי בעל דברים יגש אליהם♦ "והנה ישראל שהס בניס לד' להיהס רצו למרוד מדל.גדול בראותם.,העדר מרע׳ה ויאמרו צ אהרן קום עשה לנו אלהיס אשר"ילכו לפנינו ר׳ל מנהיג <rif) רוחני *) שנקרא סלשאס ובלשון הקדש• תדפיס וזה היה נהוג הרנה בימי קדם כנודע מדברי החבר למלך מזר וכמו שכתב ג׳כ הרא׳בע;'ל יהנה-אהק עיה .ראה ידע את העם כי ברע הוא בחברת הערב רב, המסית והמדיח אותו לכל רע ויתבונן בדעתו כ׳א לא יתעשת להם (שאלתם זו יגרום להם שיהרגוהו וימהרו לעשות הל אשר יומו מבלי מונע וימשך מזה א'כ רעות שתים עון ע׳ז שבדעתם (עשותו ויהרג במקדש ד׳ כהן ונביא ובזה לא יהיה-ח׳ו שוס תקומה לשונאיהם של.ישראל כלל,. לק הסכים אהק לעשות עבירה זז לשמה נהיות כל עיקר ותכלית כוונתו לטובת ישראל שלא יכשלו נע״ז וש״ד ולזה אל דעות -ד' הבוחן צבות ונליות ידע את לבבו והראה את עצמו כעוס' על חהרן להיות " שהיה אמצעי בדבר מכוער כמוהו שאין ־ הכל יודעים ט סוכתו רצייה וטובה להתעכב בדבר עד שבא מר׳עה כנודע ומצד אחר גמלו כל טוב ויבחר בו לשרת בקודש ולהיותו גלי כפרה על ישראל לעולם ועד• ואס ע״י־ העגל נסתלקה שכינתי י׳ת מהם הנה ע״י קרננותיו«־־אה כבוד ד׳ באהל "יעד ובאו ענני כבוד בזכותו גס ע׳י הקטרת שלו• נעצרה המגפה מעל ישראל באופן שגרם להם כל טוב במעשיו וקדושתו ונמ״ש נחה שקטה שאלתנו וכ״ז דבר-דבור על איפגמ נפתור ופרח• ▲ *) מלת את לדעתי מיותרת וסגרתיה. ונדנד המשל זכור אזכור כי כנר ידעתי את המשל הזה ואולי קראתיו נספר או שמעתי, ילא אדע כעת אכה (המ׳ול). ד 18