Mannheim
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  1. 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 142

    149 CeatrÄstrlle deS öffentlichen Cultv» documentirte da» umnittrlbare Berhältniß zwischen Gott und Israel, d. i. zwischen de» Herrscher und dem Unterthan; deshalb betete der Ligenthümer: ״Schaue nieder und segne bei« Boll-Israel und das La…

  2. 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 143

    Sott ■ al« König über Israel in confeffionell« vqiehnng mzuerkennen; (tz. 10) durch da» Zehutopfer rvnrd« Sott als König über Israel in' bürgerlicher Bezichung anetfaimt, in den Friedensopfern (§.' 33) endlich wurde er außerdem als König de…

  3. 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 144

    IM mMntt «*tbeR*■*). DvS Oplstr würbe in Gesellschaft Egehrt, trab UeiSDHtflfhter derselbe wußten verher s» Kef4« AtveÄe sich vordbrrdet und drstimmt haben. EndiH wurde da» Opserflrisch in Verbindung von ungesäulrie» veodtünd bitte»«» Krüut…

  4. 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 145

    Allerdings scheint ei, daß Lev. 4, 3!ft Wft ®orten: אט כהן הסשיח יחטא . . . לחטאת, ödrt kbid. 5, 5 — 6 in ben ®orten וחיה כ׳ יאשט . . . אשמו eine Abstammung des nomen angedeutet ist; allein nirgenderklärt die Schrift an-drllcklich danomen, …

  5. 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 146

    •w ״ ד 146 nirgends also wird, wie bei unserm Opfer, die göttlich« Handlung die unmittelbare Ursache der Wortbildung des Opfernamens. Minder wichtig, aber der Erwähnung nicht unwerth, ist die Eigrnthümlichkeit bei unserem Opsernamen, daß er…

  6. 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 147

    …icht bewerkstelligt werden konnte. DaS Vvut. 16, 2 mvähnte בקר wurde nicht als Paffa-, sondern «IS Fest- Wfer (חגיגה s. Raschi daselbst) dargebracht. — Mai- ®uni (More neb. 111. cap. 46) erklärt, nach seiner bekannten Theorie von mosaischen Opfer…

  7. 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 148

    m uuferm Opfer als Opposition gegen die Acgyvter, welch« ehe» dieses Geschlecht göttlich verehrten (Exod. 8, 22); allein dann bliebe noch der Gebrauch des ZiegengeschlechteS Unerklärt. Allerdings aber wird das Wunderbare, in dessen Gewand d…

  8. 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 149

    m m seht«; allein ׳dann Me duS׳׳O«j? Lern «idertegrnd btüeäl. arfidr PfvrteN^ Mchk abts an der HausihÜr attaebrNchtstiü Msst«. WH-m «MM sollte da» «tttbeMcheNM 8ühns M B»«de Hft<ü« dienen; allein «tt habe« b«rft»«beN dn» FrEftW bezeichnet, …

  9. 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 150

    ty*ittfe|Kn«*4eita in Aegypten;: entgegengesttzs erW-t Ntotyii ^«*הןמוי,וזזמיונג daß.geradeidaS,.gebratene Rch«L gsschWer gl» ^»-.gekochte, ist,, Am.einfachste» «nd. xichtigstM^rMrt.fl-^lLimuyi(rckor, blsd. a. *. 0..); ws,!Wchst: 46 vckßte …

  10. 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 151

    m Mestantischdr ׳GonfeffioN)d^/S<leitetMtpoü«fiWc Absicht gegen viö-kltchiMschenLehr-vö« Ndrrtdmahl/dm Pasialaüimegdnj-ustd tzttt Vit ׳ Ratttr>!«t»ÜS OpMsiud. gesprocheit. >! Dieselben' ׳!fitftf׳* a«fgqkhl-^kÄ L rfaräfttifc (Jüdische Heilig…

  11. 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 152

    t» Otß«svr«»tt» MC rnänmlichen,. He «WNichn, Weden«- «ifR f#»1ak»:!«»<$ wechkiche» ««schlecht» Wn <§. H Endlich r״־ uifr Hel Meint unsalsHauptfcktft Wnefc« drei *rk« non Friedae-opfer, Me HßKndk Mthegorie, zu welche, de» Paffaopser -e- Mtfx…

  12. 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 153

    eiW. soHsh: VM MrMpngch-tfqea.Hpstr, ^״ch. ^« ae-Mchp» PßffMs«-!« .kanu^Wx, MidA»b«Wn^ ,M-rsrhfl» Myden..^ Gch-rsich W‘ buntJwfQUt,' 81f.}tyrU*r:!>a|״bw »^!?4 cheutliche. Berrichmmq bq., chühj,^,. por -k* s-setzgebung uoch^ar nicht.8^0;^סו.…

  13. 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 154

    fcrnib mit'Hott zUkrAtn Acht-Mpeilfirt nD^m'koM SÖfr' Mchteri Noch auf!9)dü9 ',94 '.׳ t! E 38- 't veÄtistn, stw^Köiüg Loseiüjalm du» Schliehtü'"M^BHM ziöischen Gott Md JSraÜl toit Htzr Kief' deS'^Pilffa"m baNdjjedenfalls müffen!I meht-r^ Wt…

  14. 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 155

    m Wt einer Bündnisses n\it r Gott, nachholte (^os. S, 4 - 101. •I: ז׳! I, •')' ,i - ■ .■ :1 . ל ■i' ׳]!'. Hatte nun das Pqssq.^.quSMMch chm eigenihümlichen Charakter eines ÄundesopserS׳/ so bietet der llmstand-, Ärßsein Ritus sö öielfitch v…

  15. 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 156

    fW .61 .§׳ ,i Abweichungen des Opferritus in den übctghn fttnontfchen Bftche^rn von den gesetz- V ljch«»»»efl t» Kevtsttouch. Hi^e 'MbwerM>M'M «lumtgsachet Art^ ihetv b^^iMM-flchÄi'jjrsitzlichen Vorschrift«, 'pi ruMchtt'.' ÄW',v!pf^W» auch …

  16. 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 157

    ICT stand bei Manoach und bezeichnet hierfür den, daß er auf einen Privataltar (3םה) opferte, obgleich die Stiftshütte zu Silo aufgerichtet w…

  17. 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 158

    …urden <s. ob. Anm. 74) findet sich schon des. 43, 2t die SpecieS קנה und Jerem. 6, 20 umschrieben קנה הטוב hinzugefügt. Raschi zur ersten Stelle erklärt eS durch קינסניון, Zimtbaum, der so häufig in Palästina wächst, daß Hirsche und Ziegen dessen…

  18. 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 159

    …nböcke, sämmtlich als Brandopfer (ibid. 8, 35); die Opfer in der ersten Stelle erklärt Jbn Esra, Md die in der letztern Raschi als הזראת שעה. lieber die Zahlen 96 und 72 in der letztern Stelle sagt Jbn, Esra, dieselben seien nicht motivirt (אץ לר…

  19. 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 160

    …rist (Num 15 24 und Lev. 4!4) ab, nach welcher nur ein Stier gebracht wurde, weshalb auch הוראת שעה angenommen wird; s. Raschi daselbst. iS) Beim Vergehen des ganzen Volkes ס (4יי errief)- teten die Gemeindeältesten den Ritus des Handauflegens (ס…

  20. 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 161

    1 ito zu den rückkehrenden Exulanten gehörte, söndern in Babylon gestorben ist und daß zweitens die Opferordnung im Buche Ezechiel ganz und gar von der abweicht, welche im Buche Chr. mit Beziehung auf die restaurirte Cultusstätte, (כיח שני)…