Jeschurun · 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 144

IM mMntt «*tbeR*■*). DvS Oplstr würbe in Gesellschaft Egehrt, trab UeiSDHtflfhter derselbe wußten verher s» Kef4« AtveÄe sich vordbrrdet und drstimmt haben. EndiH wurde da» Opserflrisch in Verbindung von ungesäulrie» veodtünd bitte»«» Krüutern »eqchrt. War den Opfknirt betrifft, so fehlt hier der Ritus de» Handauflegen» «tib die Zugabe des Trankopfers, und da» Opfer konnte nicht alt Gelübde- oder Schenkopfer (גרר וגרבר) gebracht werden (Anm. da -!«»׳ ein Pflichtopfer (קרבן חובה) war. Schließlich dursten von dem Opfer nur die genießen, «etche beschnitten wane«, Unreine» Nichtisraeliten und Undrschuitten« würben pt der gedachten Gesellschaft nicht »ugetaffe«. ß. «. ' י.’"(' ErMrung der einzelnen Momente deS Ritus beim Püssavpfer. ׳ Die ungemein verschiedenen »uffaffüngen de» Rttu« bet« Paffnvpstr im Allgemeinen und seiner einzelnen Momente insbesondere, lassen e» rathsam erscheinen, vor« «ft׳jede» «iutzelne Mnment zu »rgtrrn, um alrdann au» d«im Totalität "die ckgrntliche Bedeutung unsere» Opfer» z» erbrune». Wie wollen daher gedachte Momente, so «ei» M sich thun läßt» in Kürze dtsprrchen. u!^ it>Bor Allem ist e» der Name des׳ Opfer». Diese» heißt: nov und e» ist hielt einzig und allein der Falls daß di« Schrift selbst gleichsam die EtMSiogie de» Namen» giedt- - *p '*.l etwalak nothwendig gewordene Derbrennen "׳'' b&'veberrefle beim ersten Passaopser müßte wohl > ׳< ׳' «u solgnnden Lage stattgehabt haben.