Jeschurun · 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 150

ty*ittfe|Kn«*4eita in Aegypten;: entgegengesttzs erW-t Ntotyii ^«*הןמוי,וזזמיונג daß.geradeidaS,.gebratene Rch«L gsschWer gl» ^»-.gekochte, ist,, Am.einfachste» «nd. xichtigstM^rMrt.fl-^lLimuyi(rckor, blsd. a. *. 0..); ws,!Wchst: 46 vckßte «ebrateui und in Eile, verzehrt «erhen^eb^so inbereits,: versammelter Gesellschaft, und Mer-Vttbot ein Bein zu, zerbrechen: (um etwfl. das.M-rk hayMlhoien) ״«etl «S eben nothw-ndig ««*,, am ,Geschwiflhesten; damit ferttgzu -werden! daS Pxatey, ist die sch»Me.ZvberM»ngS«eise, -ie Gäste-.brauchten nicht erst zuk»Meuge«srn.zn,«erden, und.das BeWhren erstreckte sich »ur. M!!dje j^ren!Lheilq!.deS,8^r^.,^^Ing^ Motto Bydruntzibittere Kräuter sollten W^die, früheren Tttthsale^rinnern, weshalb die erstereu(De«1• 16, S> ,heißen, und.mit Recht. bezeichnet, ,Lsra. als «eit hflrgeholt .de«, Grund ststc de« Gebrauch -der,Wern HMtw, haß..ÄeLet»,! feuchte Lust Aegmiens, solch» Zuthat bei allen Speisen erfordert; dieser-, Grund, fiele ja,-jedenfalls bei den spätere« Passaopstrn, «eg, und ist ,daher!,-er erstgenannte Grund weit einfacher und sachgemäßer. :(T,. i5 i»,6) Endlich Mußte Alles» was etwa hiSMch Perlauf der Rocht» noch den. Rabinen «ach Verlauf-der Mitternacht, »«verzehrt geblieben »!am .1«. Nissan (kesuchim 83, a) verbrannt u,werden, nicht bloß, daunverzohrte,!Fleisch sondern, auch dt« -noch«« und die «ngenießharen Ader«. Dies. hatt^.vornehMch seinen Grund darin, daK..hfl die Opferzeit eine - bestimmte war, auch bfe, Zeit-,für die völlige Verwendung;-«- Opfer» begrenzt sein.sollte.. ז,-!!׳ ־{!■:! די■ ':60 -8- -״'<׳ Bedeutung des Passaopfers im ,Allgemei- ... nen.! christliche Theologen, namentlich Biele - »'ältere