Jeschurun · 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 158

ISS 6) Tanz neu war die Einführung der Zehntsteuer sowohl von Cerealien (s. Sam. 8,15), wie auch von Animalien (ibid. 17) an den König; sollte dieser Zehnte an der Stelle deS Zehnt an die Leviten getreten sein (s. Ximodi z. Et.), so wäre dies nichts Anderes, als eine Abrogirung des mos. Gesetzes; sollte er aber neben dem levitischen Zehnt stattgefunden haben, so wäre er jedenfalls eine Erweiterung des ursprünglichen Gesetzes. Wir bemerken hier gelegentlich, daß während das biblische Wort ivxv nur den Zehnten und den Gegensatz von ,חרוסך (Ma• leachi 3, 8) bezeichnet, bezeichnet מעשרות in der Mischnnspräche (Maasroth 2, 4, L. Heller und Aboth 3, 13) alle Cerealabgaben. 7) Gesetzlich (Lev. 24, 9) durften nur Priester die Schaubrode verzehren, eine Ausnahme bildete der Nothfall (1. Sam. 21, 5.) 8) Während die SpecieS zum Räucherwerk ursprünglich auf vier beschränkt waren (Exod. 30 , 34 und Lev. 2, 1 s. ob, §. 15) und von den Rabinen auf eils erweitert wurden <s. ob. Anm. 74) findet sich schon des. 43, 2t die SpecieS קנה und Jerem. 6, 20 umschrieben קנה הטוב hinzugefügt. Raschi zur ersten Stelle erklärt eS durch קינסניון, Zimtbaum, der so häufig in Palästina wächst, daß Hirsche und Ziegen dessen Beeren abfressen (s. meine Zoologie d. Tal. S. 112); in diesem Falle ist קנה von קנה הטיב verschieden, da dieses nach Jerem. 1. c. in Palästina nicht wächst. — Kimchi erklärt קנה durch קנה בשם; allein die letztere SpecieS wurde nicht zu«! Räucherwerk, sondern als Ingredienz zum Salböl (Exod. 30, 23) benutzt. - Rosenmüller (Bibl- Alterth. 4, 1. S. 181) erklärt es als pulverifirte Calmuswurzel- Jedenfalls ist hier die ursprüngliche Vorschrift erweitert. 9) Nach der Rückkehr aus der babylonischen Gefangenschast wurde zum Behufe der Einweihung des Altars