Jeschurun · 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 148

m uuferm Opfer als Opposition gegen die Acgyvter, welch« ehe» dieses Geschlecht göttlich verehrten (Exod. 8, 22); allein dann bliebe noch der Gebrauch des ZiegengeschlechteS Unerklärt. Allerdings aber wird das Wunderbare, in dessen Gewand das erste Passaopfer gehüllt iß, bei weitem noch gesteigert, wenn das Blut öffentlich per der Aegypter Augen an de» sichtbaren Theilen der Häusex gestrichen wurde, und mag dies immerhin mit zu Gottes Rbpchte« gehört haben- 4) Bei den späteren Passaopfern (rinn nvc) wurde mit dem Blute nach der Norm der minder heilige« Opfn (22 .§ ,קרשים קלים «nt. 1) verfahren: bei dem ersten Opfer (2»רים rwc) fand eine eigene Manipulation statt; dar Blut wurde, wie erwähnt, mittelst eines Bündels Mop an gewisse Theile der bewohnten Häuser gestrichen. Den Zweck derselben giebt die heilige Schrift (Exod. 12, 14 und 23) selbst an; es sollte für den Würgeengel einZeichen sein, die israelitischen Wohnungen überschreiten zu können. Vielleicht geschah dieselbe, um so viel wie möglich dem Passa den Charakter eines wirklichen Opfers zu bewahren, Da er nicht möglich war, das Blut aus den Altar zu bringe«, so wurde es wenigstens an solche Stelle» gehracht, die in späterer Periode eine gewisse Wichtigfeit erhielten; so trugen später , die Thstrpfosten eine heil Aufschrift (Deut. 11. 20), an dieselbe» wurhe,dqS Ohr des Knechtes gebohrt (Exod. 21, K), und aus demselben Grunde wurde Mop verwendet, da diese Pflanzart m später», LustuL zuweilen benutzt wurde (Num, IS, 18: sauch Lev. 14, 4. und Pf. 51, S). Hierdurch läßt es sch leicht erkläre», warum das Opfer fehlerlos sein muhte; es soflte eben schon beim ersten Passaopfer sei» CH«׳ raktxr möglichst scharf ausgeprägt sein. — Jbn Esra (zu Exod. 12, 7) erwähnt zweier Gründe für jene Manipulgtio«. ES sollten, »ach dem einem, die Aegypter das