Jeschurun · 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 156

fW .61 .§׳ ,i Abweichungen des Opferritus in den übctghn fttnontfchen Bftche^rn von den gesetz- V ljch«»»»efl t» Kevtsttouch. Hi^e 'MbwerM>M'M «lumtgsachet Art^ ihetv b^^iMM-flchÄi'jjrsitzlichen Vorschrift«, 'pi ruMchtt'.' ÄW',v!pf^W» auch für so!«-« aeften dassrn, die Atz^ntattuchntchi erwähnt sind, DD Ppecies.M'illMftWmül hlnzüfügen., vor dtzje» PMÄ^ MchwHrkÄDnt; theilS deschränte» sie bte g^Ui^st LorschrU^t Und teduciren ftesoMI E-inW M HM lelhsk^ oder deren vorgtschtteben« ^iHtlie»^ bndiichHchien sie mehrere direkte Widersprüche gegen die Mrgaben des Pentateuchs zu bilden, bei welchen aber der Talmud gewöhnlich eine Ausnahme, einen exceptionellen Fall (ryno rvn.1) interponirt. — Wir er׳ wähnen erst die Abweichungen, welche mit Ausnahme des Buches Ezechiel (f. §. 60 zu Ende) in den übrigen kanonischest. Büchern vortonrmru. 1) MH mosqisLe strenge Vorschrift (ftluw. 3 10), daß nur dtePrichler ven eigentlichen Opferdieust verrichte» dürfen^ trat später erstmit der Erbauung''der seruftle- «ltychenLeistpÄ chjederin Kraft; früher opferte« astchMA, die sticht deyr atonchischen HWUtp angchörlest, so opferte GideoN'voist^tanjMe MeNaffe (s. Rasch! 1 t) elaVraüpopset (ibist. Sb). Mast o ach vom §StajMe. 19), «amuet,' Lewste aber ך PronM (s. Ä 7, '9), Därld, dom Stamme a, (). 0hrv. di. -sty) und «. Während aber der mud (ttzwurn-8, d) Betreffs. Gideons best Umstand, er kein Ptiesttt rüät (NN!), als AuSnahmrfall dezeichnet, ignorirt derselbe (Ledaohim 106, d) diesen Um»