4t berücksichtigt habe, wenigsteneinige Abschnitte punctiren sollen, da wir au- Erfahrung wissen, wie schwer eS dem Anfänger wird, sich in einen unpunrtirten Text hinein« znlesen und namentlich, hätte auf die Korrektur eine weit größere Sor…

4L 1 JudenthvmS und seiner Sekten von Dr. Jost, gegm deren Inhalt sich allerdings gor Manches würde einwenden lassen, sämmtliche Schriften der zweiten Sendung ohne jede wissenschaftliche Bedeutung, da die Zusammenstellung der Ansichten über…

»t Unrechten- Orte sein dürft«. Vom Professor. Mezger.ia 'Schönthal ist Ende deS vorigen Jahre es in Leipzig bei Hahn ein hebräisches UebungSbuch für Anfänger^ schienen, welches als eine Zugabe zu Ewald'S hebräische Sprachlehre für Anfänger…

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lieber die Opfer des alten Testaments. Von Dr?. Lewysohn in WormS. (Fortsetzung.^ 8- 7- Fortentwickelung des Opfergebrauchs. Von demselben Grundgedanken geleitet, opferte, uachdem zehn Generationen verflossen waren, auch Noah. Er sah die En…

- Wollen wir nun die Fortpflanzung, vad den Tut. wickelungSgang deS Opfergebrauches bei andern Völkern verfolgen, so fehlt eS freilich an sichern historischen Analogien; so viel aber dürfte gewiß sein, daß jener Gebrauch wegen defrühen Verk…

9 §■ 8. Die mofaischeu Opfer. Hier müssen wir zuvor den Unterschied zwischen den mosaischen und den vormosaischen Opfern präcisiren. Bei den ersten ist der Begriff der Sühne vom Opfer unzertrennlich; eS galt nicht sowohl den Zorn der Gotthe…

4 so Wik die angedeuteten Namen der Engel (Job 5, 1.) die wohl dem Verfasser deS Buches nicht aber den Freunden deS Job bekannt gewesen sein konnten; so derhalt eS sich zweifellos auch mit den Opfern. Der Verfaffer erwähnt bei diesen zwar k…

5 Werthe, als ditlmehr eine bloße Ausschmückung deSjenigen Zweckes, der selbst nur eine relative Wichtigkeit hatte. Die letztere Ansicht findet beknantlich ihre Begründer in ChrhsoStomuS (bei Spencer a. a. O.), A b r a v a n e l (Vorrede zu…

6 triarchalischen Opfer doch unnlvglich zu Mitteln jener Opposition dienen konnten. lVergl. NachinanideS zu Lev. Cap. 1.; hierzu kommt der Widerspruch Maimuni'S, der im Iad hachasaka jHilch. Msila Cap. VIU tz. 8.) daS Opforgebot alS pn erkl…

Die Absicht feer Opposition gegen das Heidenthnm giebt die Schrift selbst an ff. Anm. 31), aber nur Betreffs deS WinkelcultuS welcher, wenn er gestattet gewesen Ware, zu heidnischen Opfern hätte verleiten können, und deshalb auch in der Tha…

8 mit euern Eltern geredet, und am Tage, au dem ich sie aus Aegypten geführt, nichts über Brand - und Schlacht» opser aiibesohleii," welche Stelle dielen Stellen deS Pen׳ tateuch'S direct zu widersprechen scheint, da hier geradezu die Opfer…

9 Product der der menschllchen eignen Reflexion (§. 5) oartn, welches, wir wiederholen es, darin bestand, daß der vtcnsch durch das Opfer seine Würde bekunden und den Willen ihrer Werth zu sein, nianifestlren wollte, so ist eS im so erklärl…

10 liegen, fixirt. Bergl. SchlosserNnibersalhistorischr Uebersicht der Geschichte der alten Völker u. s. w. 1. Abth. S. 222).(") Wir werden nun in den folgenden Abschnitten darzustellen versuchen, wie Moses erstens die Principien seines, d.…

11 einigung (38), und so sind auch jene beiden lehteren principien, keine bloße Ergänzung, sondern der noth׳ oendige Bestandtheil der Hauptbedingung für die Be.!ründüng und Erhaltung des theokratischen Staates. Vir glauben in einer Bibelste…

…iner Behauptung in der hebr. Abtheil, dieser Zeitschrift Jahrgang I, Heft 3, S. 70 nachgcwiesen. Auffallend ist es, daß MaimonideS im More Ncbuchim a. a. O. sich au-drückt: 'עילת יכו nft ננל ידעת מ צ ו ח ו יחעלה ומנחם ,. welchen Vers er in ס׳?מצית a.…

Sinn giebt (39); denn die Bedienung beim EultuS wird mit besonderer Präciston ausschließlich den Priestern zuertheilt. Die richtige Ableitung ist jedoch die, welche Ooccvjuo (l,ex. 8. v.) dorgeschlagen von Vilringa (com. zu Ies. II. p. G. 7…

14 Bkgetabilien sind das Symbol der Reinheit; denn eS fehlt ihnen nicht allein die animalische Kraft, sich selbst zu verunreinigen, sondern auch die Fähigkeit, durch die Berührung von außenher verunreinigt zu werden. (41) Deshalb heißt das …

15 im späteren HcbräiSu.uS רוח auch bom Vieh gebraucht sPred. 3, 19—21), so ist doch der Unterschied zwischen beiden spärlich begründet. — רוח als Ausfluß GotteS, ist der Sitz der höheren Geisteöfacultäten, während נפש die Werkstätte der Be…