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10 digsteu Zeugen geschehen, ist; sie muß ein öffentliches, ab« sichtliches Verstoßen gegen die Ordnung sein. Aus dieser Ansicht über das Strafbare erklärt sich, daß die heilige Schrift für so manche scheinbar geringfügige sündhafte Handlun…
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11 Menschen; in jener ist das Verbrechen nach Außen gcwen« det, in dieser gegen sich selbst. Der Israelit wird bestraft, damit Anderen in ihm kein Beispiel zur Bersündignng gegebe» werde, oder mit andere» Worten, damit die Strafe der Sünde …
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12 verdächtigt sein muß, jedenfalls nothwendig, und die Aussage einer Frauensperson, die volle Glaubwürdigkeit nach der damaligen Stellung dcS weiblichen Geschlechts nicht verdienet, kau» nicht beachtet werden. <5i!1 Jrrthum wird demnach be…
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13 Handlung nicht bestraft. Ein unvorhergesehener Todtschlag darf, sobald der Thäter, wenn er Israelit ist, sich in die Freistätte geflüchtet, von dem Blutvcrwandten nicht gerächt werden, u>׳d die verübte Rache wird bestraft; eine solche Bl…
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14 ^MMtmg liegt also nicht in den einzelnen Momenten, die sie provociren und bedingen, soiidern lediglich in dem Total» begriff de« Vergehen« und der Ungerechtigkeit, welche vom Thäter gegen eine Person oder eine» Gegenstand in einer solche…
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16 ist der Mord an einem menschlichen Wesen, von einem Noachiden verübt, ohne richterliche Berechtigung, und nicht im Falle der Nothwehr, gleichviel wei beschaffen, oder wer der Mörder oder der Gemordete ist, sündhaft und straffällig. So wä…
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…agt. Nach der Analogie zu schließen wird aber ein naturwidriger und ungewöhnlicher Genuß beim Noachiden nicht bestraft. Maimonides bemerkt auch, daß das einem lebenden Pogel abgcnommene Fleisch ihm nicht verboten sei, indessen scheint das auf einem S…
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17 um in einem Bilde zu spreche», verletzt der Noachide ein allgemeines Staatsgesetz und bleibt, wenngleich vom Könige angeordnet, doch nur dem Reiche, also hier der Natur vcrantwortlich, der Israelit dagegen eine specielle königliche Ordon…
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18 Sittengesetz bestimmt, und ist auch gleich einer abgefallenen götzendienerischen Stadt, die zur Anbetung GottcS nicht zurückgebracht werden kann. Die Noachidcn sind vcrpflichtet, sich Richter eiuzusetzc», die Berbrcchen aller Art strafen…
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19 nicht dem Noachiden straflos zu lasse», wird ei» an solchen Personen, die auch dem Israeliten verboten sind, verübter unnatürlicher Beischlaf bestraft, wogegen, wie oben bcmerkt, ein unnatürlicher Beischlaf an solchen Personen verübt, di…
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20 ruhen. Doch finden wir nirgends eine Spur oder auch nur eine leise Andeutung — was wohl ein sprechendes Zeugniß für de» erhabenen Geist des JudenthumS ist —, daß die Gräber der Patriarchen als Wallfahrtsörter, denen man gewisse Wundcrkrä…
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21 Ereignisse, die wir hier, ehe wir zum eigentlichen Gegenstände unserer Untersuchung schreiten, kurz skizziren und der bessern Ucbcrsicht wegen voransschickc» wollen. Bei der Eroberung und Thcilnng des Landes wurde Chcbron, die z» einer F…
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38 wohnt, auch seien seine Nachkomme» von hier aus nach Aegypten gezogen. Noch sind von Letzteren Denkmäler ans schönem Marmor und vorzüglicher Arbeit in diesem Städtchen vorhanden. Sechs Stadien von der Stadt wird auch die große Thercbinth…
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24 13, 22) der Name Chcbron ohne Beisah nur einmal (137, 14) erwähnt, wohingegen der Name Mamre ohne Nebenbczcichnung mehrmals vorkommt, und cS ist nun eher fraglieh, welcher Name älter sei, Mamre oder Kirjath Arba. Das Buch Josua führt öft…
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25 angehörigen Beherrscher. Da nun Kalcb, um kirjath Arba'S sich zu bemächtigen, dieses Ricsengeschlecht daraus zu ver« treiben hat, hier aber zur Zeit Abrahams die nichts weniger als ungeschlachten Hethiter Herren der Stadt sind, so muß di…
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26 gibt, einen veredelnden und sittlichcnEinfluß auf die Hethiter ausgeübt hat- In der patriarchalischen Zeit war daher der Name Mamrc, der aber bald durch Chcbron ersetzt und verdrängt wurde, gang und gäbe. Bei der Eroberung des h. Landes …
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27 in Betreff von Beth-El; Richter 19, 10 in Beziehung auf Jerusalem, dessen älterer Name Jebus war; ferner 4. B- M. 32, 38 und 41 u. dgl. m. — Vergebens suchen wir in den LexiciS die veranlaffende Ursache dieses Namens. Wechsels und die Be…
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28 hebräische LI und חדי gebraucht wird, ist ein Derivativ vom vvrdo חכר anschließe», verbinden. Demnach heißt ^>7 und מי der sich Anschließende, der Angeschloffene, der Genosse und Freund, wie z. B. in den Stellen: Ps. 119,63 חנר אני לבל E…
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89 ,צפיץ :חשביו־ aus צפניה entstände» zu sein, wo also יה in P sich verwandelte. ES läßt sich dies wohl nicht überall anwenden, aber bei Eigennamen, wo der GotteSname יה häufig angehängt wird, scheint eS doch oft der Fall gewesen zu sein; s…
Mannheim