Jeschurun · 1864-01-01 · Heft 1-2. (1864) · p. Seite 19

19 nicht dem Noachiden straflos zu lasse», wird ei» an solchen Personen, die auch dem Israeliten verboten sind, verübter unnatürlicher Beischlaf bestraft, wogegen, wie oben bcmerkt, ein unnatürlicher Beischlaf an solchen Personen verübt, die dem Israeliten nicht verwandtschaftlich verboten sind, ungestraft bleibt. Zum Schluffe bemerken wir noch, daß aus Rücksichte» dem Noachiden das Lesen der heiligen Schrift und die sabbathfeierliche Ruhe verboten war. Er soll ein thütiges, arbeitsames Lebe» führe», und sich nicht unnöthiger Weise religiöse Uebungen aufcrlegcn, die ihm nicht geboten sind. Er trete entweder ganz zum Judenthum über, oder verbleibe in seinem Kreise; dagegen kann er solche Pflichten der Israeliten auSübcn, die mit seinen besondere» Pflichten nicht im Widerspruche stehen, wie die geiiaiintcii. Im klebrigen erweist man ihnen alle Mildthätigkeit und Liebe, und kan» auch milde Gabe» von ihnen annchmc». Sie sichen in allen Beziehungen, die nicht benannt sind, dem stsracliten gleich, sowohl in socialer als auch i» politischer Beziehung, sei cs, daß sic getrennt von den Israeliten oder gemischt unter denselben leben. Dr. H. S. Hirschsrld, Rabb. in Gleiwitz. Abrahams Vrrhattniß )ur Stabt Chebron und die Geschichte und Bedeutung dieses Namens. Eine biblische und historische Studie. Von Davib Lippenheim, Rabbiner in Gr.-Bec-kcrek. Es gibt wohl nächst Jerusalem keine merkwürdigere und gcweihtcrc Stätte in Palästina, woran sich so viele und so heilige Erinnerungen knüpfe», als Chebron. Mit tiefer Ehrfurcht und Wehmuth blickte immer der fromme Sinn des Volkes nach der altchrwürdigcn Stadt, wo die theuer», irdischen Ucbcrrestc der hochverehrten Stammväter